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DECLARACION DE PALENQUE 04-05-2008 GTM 6 @ 21:34

cefadebas — Tags: Boletin

SANAR A LA MADRE TIERRA
(La voz de los pueblos)1

“Desde hace miles de años se sabe que los pueblos originarios
tendríamos que participar para sanar a la madre tierra…”

INTRODUCCIÓN

Representantes de las Naciones, Pueblos, Tribus y Comunidades Indígenas situadas dentro de las fronteras geopolíticas comprendidas en los Estados-Nación de México, Canadá y Estados Unidos, se reunieron en el Sitio Sagrado de Palenque, Chiapas, del 10 al 13 de marzo de 2008, y deliberaron en torno al pensamiento, los compromisos y los problemas que enfrentan con relación a los recursos naturales, a partir de una plataforma conceptual referida a la Madre Tierra y a sus elementos fundamentales; Agua, Aire, Tierra y Fuego. Los participantes hicieron comentarios y propuestas que les permitieron integrar la “Declaración y Mensaje Urgente al Mundo con Base en Nuestra Espiritualidad y las Leyes Biológicas Naturales de la Vida en la Madre Tierra, la Proveedora de Vida Sagrada”.

Este documento contiene las aportaciones -los puntos de reflexión- más significativas, tanto por su contenido como por la forma en que fueron recibidos por los participantes, así como la “Declaración y Mensaje Urgente al Mundo con Base en Nuestra Espiritualidad y las Leyes Biológicas Naturales de la Vida en la Madre Tierra, la Proveedora de Vida Sagrada”.

Martes 11 de marzo de 2008.

SANAR A LA MADRE TIERRA (La voz de los pueblos)
Notas

“Pedimos –a los dioses- abundancia;
que nos den sabiduría y las palabras precisas
para despertar la paz en esta tierra”.

1er Día. AGUA y AIRE.

Moderador: México.

Líneas de trabajo: Participación, Respeto y Orden.

AGUA

El agua sirve para quitar lo que está podrido, las cosas que enferman a nuestra tierra y a nuestra gente. Sirve para que crezcan y florezcan todas las cosas buenas en nuestra tierra. Compone todo y compone quienes somos como personas. El agua es el elemento que nos comunica, que nos conecta.

¿Dónde están las aguas de la vida? No en un lugar fuera de nosotros, están profundamente dentro de nosotros. Es un flujo que viene de dentro de nosotros para descubrir las fuerzas elementales.

La vida es una ceremonia. Es una manera de ver a las cosas y a las gentes como sagradas. Nuestros ancestros y nosotros somos uno; los que están atrás, a un lado y frente a nosotros.

Pedimos sabiduría inteligencia y la fuerza de todas las gentes para juntarnos y unirnos.

Le pido al creador que me de el honor de estar junto al agua. El epicentro de la mujer; es un centro que cuida el fuego y el agua.

La tierra es el epicentro que cuida y bendice todas las aguas. Todas las aguas son las mismas, no hay límites para el agua, es la misma en todo el mundo.

De la misma manera que la tierra es nuestra madre, las mujeres somos las madres y las abuelas de nuestros hijos y nuestros nietos.

El agua siempre está fluyendo y continúa fluyendo hacia nosotros, nunca va a detenerse, siempre va a fluir.... esa agua duradera. Esa es la promesa de nuestra Abuela, que está en el centro y que cuida el agua para nosotros.

El agua es la sangre de la tierra.

Traemos la comisión de decir nuestros usos y costumbres, nuestros conocimientos, los que nos heredaron nuestros padres, nuestros abuelos. Ellos vivían de nuestros manantiales, de nuestros ríos. Ese es el mensaje que traemos: cuidemos el agua, no la contaminemos, no la ensuciemos, no nos la acabemos.

Hay que conservar en buenas condiciones la tierra que nos da fruto, maicito, nopalito, maguey. Hay que cuidar el bosque, hay que plantar arbolitos para conservar la tierra y el agua.

Me acuerdo cuando mi abuelo me hablaba en la milpa. Al sembrar le hablaba al agua: “...agüita preciosa, niña hermosa, te riego aquí en la madre tierra para que le des a la semillita su alimento...” Nuestros abuelos nos enseñaron que los cuatro elementos son importantes para nosotros, por eso nosotros tenemos que enseñarles a nuestros niños, a nuestras semillitas, la importancia de conservar la naturaleza. Debemos enseñarles a ser sensibles a cómo suena el agua, a hablarle al agua.

El agua se vende, ya no es libre como antes. Abramos nuestro corazón, no cambiemos al mundo, cambiemos primero nosotros, para que aprenda yo que esta niña preciosa es parte de nuestro cuerpo.

Debemos recordar nuestro pasado para entender nuestro presente y proyectarnos hacia el futuro.

En 1538, nuestro último tlatoani ordenó el silencio de todo lo nuestro, y se ordenó el cierre de todos los centros ceremoniales. Este periodo de silencio fueron nueve periodos de 53 años que concluyeron en 1991. En 1991 se unificaron de nuevo las culturas de México par iniciar el camino del conocimiento.

El Amor es el elemento que une a los cuatro elementos. Tenemos que encontrar el equilibrio y la salud en los aspectos físico, emocional y mental, y buscar la salud espiritual. Debemos encontrar el equilibrio en todo lo que hacemos para reestablecer el equilibrio del plantea. Tenemos la obligación de buscar la sabiduría ancestral para vivir en armonía y en paz.

El agua está vinculada con el aspecto emocional. El círculo en que estamos significa que cada uno de nosotros estamos a la misma distancia del centro, que todos somos iguales. Somos hermanos. Somos seres duales: somos una parte femenina y una masculina. Debemos evitar la división entre hombre y mujer. Somos iguales.

Cuando oramos unos por otros afectamos el agua de nuestro sistema. Las ciencias y la espiritualidad se están uniendo. Cada idea que tenemos es una buena oración, y cuando tenemos una mala idea de los demás los estamos dañando.

Es importante bendecir con conocimientos y con palabras a aquellos que están dañando nuestra agua; debemos también bendecir a nuestras aguas a nuestros ríos.

Vivo en el campo, vivo cerca de un río grande. Allí había búfalos y vivían libre; ese era mi patio. He aprendido a vivir con el código que me han enseñado: el código de la naturaleza. Me han enseñado a no contaminar el agua. El agua es sagrada, el agua es vida. Tenemos que respetar el agua y no contaminarla.

Donde yo vivo hay nieve. “Me honro de poder caminar sobre el agua”. Cuando el agua se convierte en nieve, cuado el río se congela, camino sobre el agua. Cuando navego sobre el agua, le pido que me cuide y me conserve para llegar a mi destino.

Se necesitan 6 barriles de agua para producir un barril de petróleo. Parece que tienen hambre de petróleo. No han perdido el código de cómo vivir con la naturaleza y por eso las cosas están como están.

Tenemos una gran responsabilidad. Quiero saber qué es lo que vamos a hacer después del jueves.

El agua proporciona energía para los bosques. Las presas hidroeléctricas producen energía que se exporta. Estas presas han tenido un efecto terrible para el medio ambiente. Con las presas se han inundado muchos bosques; han sido eliminadas muchas especies de peces, y se ha modificado nuestra forma de vida.

Las autoridades nunca nos consultan para decidir estos proyectos, a pesar de que somos los pueblos originarios, los pueblos propietarios. Tenemos que hacer una declaración aquí, con la declaración de esta reunión.

Las cuencas hidrográficas y los lagos han sido trastocados, no han sido respetadas.

Hace treinta años, de donde yo vengo, teníamos diques de irrigación que controlábamos, y en ellos jugábamos... ahora ya no hay agua. Ahora se habla de dinero, de desarrollo, de quitarle la riqueza a la tierra..... no se habla de repartir el beneficio, de cuidar la naturaleza. Debe haber un cambio en el poder para lograr un equilibrio en su relación con las comunidades indígenas.

Con el TLCAN se abrió el intercambio de recursos de un país a otro sin consultarnos a nosotros. El Gobierno tiene que reconocer e involucrarnos a nosotros en los tratados comerciales; se tiene que ir más allá de lo meramente económico. Se tiene que hablar del valor de los acuerdos para la gente, para los pueblos originarios, no sólo para el comercio y la economía. Que se considere el respeto a las culturas.

Tenemos que vivir juntos, tenemos que vivir de pie juntos. Sin embargo los gobiernos no han hablado con nosotros, nos mantienen fuera. Existe la amenaza de que los gobiernos nos desconozcan.

Que el espíritu esté con nosotros, en el aire, nuestras mentes.

El agua es un regalo de la vida, que todos debemos tener. Necesitamos agua limpia para sobrevivir como seres humanos. Sin embargo en el mundo actual lo que he visto es que el agua se está destruyendo. No estamos cumpliendo con nuestra responsabilidad de conservarla. El estado (de Nevada) dice que es el dueño del agua, y se la entregan a las empresas (a las compañías mineras). Se están secando las montañas los arroyos... La industria contamina el agua, destruyen las aguas, acaban con la pesca, impacta la agricultura y la ganadería, sin que los gobiernos hagan nada para evitarlo.

Siento con todo mi corazón por qué tenemos que permitir que las empresas (mineras) estén allí y se acaben el agua, y la contaminen con sustancias químicas. A las compañías sólo les interesan las cuestiones económicas. Yo creo que aquí, en este momento, tenemos que buscar una solución, para las generaciones futuras.

La vida que nos estamos acabando, ¿vale lo que están ganando las empresas? ¿Se puede pagar la vida que se está perdiendo con lo que las empresas ganan?

Mi abuela me dijo hace mucho tiempo “...no eres lo más importante, lo más importante son los niños que están por venir; debemos de proteger a los que vienen en las siete generaciones venideras...”.

Soy de una comunidad en el Norte de Estados Unidos. Vivimos dentro del territorio de Estados Unidos, y aunque no somos Estados Unidos, estamos rodeados por Estados Unidos. Vivo en lo que se conoce como Nueva York, pero no vivo en Nueva York. Nuestra agua ha sido contaminada, ni siquiera nos podemos comer los peces de allí. Aunque hemos conservado nuestra cultura, nuestra espiritualidad, para conservar y proteger nuestro territorio, para que reconozcan nuestro derecho a nuestro territorio, hemos sido invadidos, y los invasores nos están despojando de nuestro territorio y nos están amenazando.

Necesitamos conservar la espiritualidad, necesitamos seguir hablando de lo que hablamos aquí, necesitamos ser pacíficos. No soy la única que habla de esto, lo aprendí de mis antepasados, antes de ser yo soy comunidad.

El agua tiene memoria. Estamos recordando quienes somos, de dónde venimos, hacia dónde vamos. Todos tenemos algo que ofrecer. Cada uno de nosotros somos especiales, y tenemos que compartir con los demás lo que sabemos.

Denles las gracias a sus esposas, a sus abuelas, abrácenlas y denles las gracias por todo lo que han hecho y harán por ustedes. Abracen a sus hijos... El agua va a seguir fluyendo libre como nosotros, que somos libres, que no tenemos fronteras.

Gracias por permitirme un poco de tiempo de sus vidas conmigo. Todos somos agua, nacemos del agua y llevamos el agua de la vida a donde quiera que vamos.

Todo lo que le pasa a la madre tierra les pasa a nuestras mujeres, por eso hay que cuidarla. La madre tierra no nos necesita, nosotros la necesitamos a ella. “Mamá ya no puedo alimentar a mis hijos, estoy enferma y sólo tengo veneno en mi sangre.”

Nos tenemos que unir, hombres y mujeres juntos nos debemos apoyar para caminar con el agua. Nuestros antepasados nos dejaron sus mensajes para decirnos que hay que proteger la vida.

Nuestros antepasados habían profetizado que el agua costaría onza por onza su peso en oro. Tenemos que cambiar las profecías y hacer el agua bebible y tan viva como debe ser.

Antes de tomar agua de un envase de plástico, pónganla en un vaso y récenle al agua, cántenle antes de beberla, para que se componga.

Cuando hablamos del agua, hablamos de algo que es sagrado. El agua es uno de esos poderes hembra, que cuando está fuera del equilibrio, todos estamos fuera del equilibrio. Nuestra función es proteger el agua. El agua es un espíritu sagrado femenino que está siendo destruido, y cuya destrucción está destruyéndolo todo.

Hace siete generaciones, nuestros abuelos hicieron lo necesario para que estemos vivos. Hay que pensar en las futuras siete generaciones. Tenemos que traer los sueños de nuestra gente al mundo (aunque hay gente que sólo sueña en dinero).

Somos 150 mil habitantes originarios del círculo polar, y estamos siendo amenazados. Tenemos que presionar a los gobiernos para recordarles sus obligaciones. Debemos hacerles recomendaciones. Tenemos que trabajar con los gobiernos, junto con ellos. Debemos proponer una nueva forma de hacer las cosas.

Los inuit somos un pueblo rodeados por agua. En invierno vivimos en igloos en forma circular... No hay árboles donde vivimos, vivimos en la tundra. Tenemos el conocimiento que nuestros ancestros nos han transmitido para sobrevivir. Sabemos cazar y pescar. Dependemos de lo que nuestros ancestros nos han transmitido de generación en generación.

En la cultura inuit hay una reina del mar que se llama Sedna, vive en el lecho marino y cuida la fauna marina. Sin embargo, para que Sedna proteja a los animales marinos, se tiene que proteger al agua. El cambio climático está provocando que los osos que viven en el Norte se estén ahogando y muriendo porque nadan y nadan buscando un lugar donde apoyarse y no lo encuentran.

La forma en que sabemos como tratar a la tierra es como si ya nos hubiéramos titulado en una universidad. Las comunidades tenemos conocimientos universitarios aunque no hayamos ido a la universidad. Los ancianos, por sus conocimientos son como universitarios titulados.

Cuando yo crecía era como si fuera millonaria porque tenía a mis padres, a mis tíos a mis abuelos, que me querían y me ayudaban y me decían lo que era bueno y lo que era malo. Mi madre nunca me dejó sola. Ahora los jóvenes se quedan solos porque sus padres están trabajando. No estaríamos aquí si nuestros padres y abuelos no hubieran protegido el agua y los recursos naturales.

Es nuestra obligación cuidar que el agua no se deteriore. Existen grupos humanos que enfermos de poder han creado facciones políticas, imperios, cuyo afán es convertir los recursos naturales en riquezas para ellos, y nosotros lo hemos permitido. Hemos permitido que esos grupos estén enfermando a la madre tierra.

De esta reunión tiene que salir el compromiso de todos de modificar nuestras prácticas, la práctica humana, con relación al agua. Pedirle al agua, antes de tomarla, que nos ayude y nos proteja. El agua es un elemento sagrado. De aquí tiene que salir un llamado a los gobiernos para que implementen medidas que tiendan a proteger al agua.

Tenemos que vigilar que las leyes vigilen. Ya no más actividades económicas, agrícolas y ganaderas extensivas; no a las presas. Todos debemos impulsar acciones que muevan la mente y el corazón de nuestros representantes, de nuestros gobernantes.

El Convenio 169 de la OIT dice que los pueblos indígenas tenemos que ser consultados antes de que se realicen obras en nuestros territorios.

Gracias a nuestro padre celestial por darnos la oportunidad de poder compartir entre nosotros, hermanos. Hoy tenemos que unirnos para concientizar a nuestros hermanos en benéfico de nuestros pequeñitos que apenas empiezan a vivir. Tenemos que concientizarnos para el cuidado del agua para poder vivir. Estamos aquí porque compartimos ese gran interés, ese gran amor que nos une, para que nuestros pequeños, y quienes vienen después puedan vivir.

Tenemos que ser felices a pesar de las circunstancias pero la felicidad no se compra. Nosotros, los indígenas, somos felices porque podemos ver la luz del día, porque podemos ser madres. Hombres y mujeres debemos unirnos como verdaderos hermanos. Renunciemos al odio, a la maldad y al egoísmo.

El agua potable se está contaminando, esta aumentando su salinidad. Los pueblos deben ser reconocidos, debe ser reconocida su soberanía; deben participar con el gobierno y ejercer sus derechos, en todos los niveles.

AIRE

Somos una nación ubicada en el territorio que ocupa Estados Unidos. El propósito de esta reunión es elaborar una declaración que nos diga hacia donde debemos ir en lo futuro. La declaración que integremos tiene que considerar los derechos que hemos heredado; tiene que hablar de Autodeterminación, de Soberanía...

El aire era limpio, no había basura. Actualmente no había basura; actualmente la basura, el pet, la contaminación está llegando a las comunidades. Propongo que los pueblos indígenas de los tres países digan a los gobiernos de los tres países consulten a los pueblos indígenas antes de autorizar el establecimiento de industrias.

Hagamos un esfuerzo en los tres países que hoy participamos, convoquemos también a los pueblos indígenas de centro y Sudamérica, para que también participen.

Es un honor, en nombre de las comunidades de indígena de Alaska, estar aquí. A las tribus nunca nos piden nuestra opinión. Estamos proponiendo un documento para evaluar el impacto en la salud de los proyectos relacionados con las minas, el gas y el petróleo, para que el Gobierno pueda tener un control más estricto antes de autorizar los proyectos. Proponemos que la evaluación la realice la comunidad.

Llevar al nivel internacional la necesidad de evaluar el impacte el impacto a la salud antes de autorizar los proyectos industriales.

La provincia también se contamina con el aire de las ciudades. Hay que regular la contaminación en la atmósfera en las ciudades.

Hemos estado perdiendo nuestros recursos naturales; día con día estamos agotando nuestro mundo, estamos perdiendo diversidad biológica. Debemos impulsar una ley para que a través de la cultura inculquemos la conservación de la naturaleza y el cuidado del aire. Son las industrias las que más contaminan el aire, por lo que es importante educar a los industriales.

Es importante que los gobernantes del mundo tomen las decisiones que se requieran para alargar la vida en este mundo.

Hay un nuevo movimiento en el mundo que se llama permacultura (cultura permanente). Estamos luchando por evitar que se sigan estableciendo plantas de energía. A través de cursos de permacultura enseñamos a nuestras estudiantes como conservar sus tierras, como hacer casas, como sembrar, como aprovechar las plantas medicinales... Básicamente estamos haciendo que algo antiguo se vuelva algo nuevo.

Tenemos que luchar contra las grandes corporaciones, contra el TLCAN. Ahora se construyen bardas para separar a las personas. Tenemos que luchar contra Estados Unidos, contra el Banco Mundial, que son quienes dictan las políticas aquí.

Todo lo que han tratado me ha tocado el corazón y doy gracias a dios. Pero ahora siento una gran responsabilidad; este mensaje debe llegar a todos los pueblos y todos los hogares indígenas; que SEMARNAT aplique con responsabilidad su presupuesto a favor de las comunidades indígenas. Ya no permitamos, hermanos indígenas, que unos cuantos se enriquezcan con el presupuesto que es para los pueblos indígenas.

Es importante educar, desde que los niños empiezan a hablar, en el respeto por los recursos naturales. El amor que nuestros abuelos nos enseñaron por la naturaleza y por nosotros mismos.

Me parte el corazón cuando mis paisanos se van a Estados Unidos y me dicen que sufrimos mucho cuando nos vamos, cuando cruzamos el desierto, cuando nos maltratan

Todos los pueblos indígenas somos naciones, y tenemos derecho a vivir en este hemisferio. Admiro a los ancianos y a aquellos que conservan la sabiduría y que aquí han hablado.

Cuando la contaminación se va a las células, éstas se contaminan con radicales libres y se inicia un proceso de colonización celular, lo que puede provocar cáncer. La contaminación del aire afecta nuestra salud.

La mentalidad, el sistema político, han perpetuado la dominación y el sometimiento.

Si la temperatura del planeta aumenta 6° C el aumento va a ser muy impactante en todas las comunidades.

En mi comunidad no podemos pagar el agua que consumimos de nuestro propio pozo profundo.... no hay empleo. Muchos de mis paisanos están en Estados Unidos.

Busqué a mi hijo en Estados Unidos, y me paseó por lagos y lugares de aquel país, y ya no encontré a aquel indígena que tenía el compromiso de hacer algo por su comunidad. Hagamos algo para que esto ya no pase.

Soy ciudadana del planeta tierra. Mis padres estaban muy enojados por la experiencia que pasaron; odiaban al mundo, y siempre estaban peleando con los demás. Debemos seguir luchando como adultos, debemos ser ejemplo para los jóvenes. No debemos pelear entre nosotros ni en contra de los demás. Mis padres no lo veían así, era demasiado para ellos. No podemos aceptar la palabra pelear. Somos el modelo, el ejemplo de los jóvenes. Estamos aquí para elaborar una carta, una declaración, para encontrar una solución a todo lo que hemos planteado el día de hoy. Ya alguien mencionó la palabra Amor. El compromiso, la responsabilidad son una disciplina, necesarias para mejorar este mundo.

Los cuatro elementos Aire, Agua, Tierra y Fuego, son valiosos, no nos dejemos seducir por el dinero.

Hay que mantener el contacto con las comunidades, no hay que perderlo. Hay que educar a los jóvenes y a los adultos.

Los cuatro elementos deben enseñarse a todas las personas en el mundo, en el salón de clase. Si podemos enseñar tratados en nuestros salones de clase, podemos enseñar la importancia del agua y del aire.

Que se resuelva que se apoya el Protocolo de Kyoto. Que tanto el transporte público como el privado se realice con vehículos amables con el medio ambiente.

Nuestra tribu, Cheyene, luchó contra Estados Unidos en la Batalla de Casper. Vencimos a Estados Unidos en una batalla militar. Yo vengo de esta gente.

Al tratar acerca del aire se requiere de una perspectiva global, porque el aire es transitorio. Debemos verlo también desde una perspectiva nacional y local para protegerlo.

Definir el estatus de los pueblos originarios: soberanía, territorio, recursos naturales, gobierno...

Que los gobiernos apliquen las normas relativas a las personas indígenas a través de las fronteras.

Debemos aprender y crecer de nuestros errores. Debemos tener la fortaleza para defender lo nuestro, con nuestros corazones limpios, porque el agua corre en nuestra sangre. El agua debe purificar lo mas profunda dentro de nosotros.

Es importante implementar reglamentos internos en nuestras comunidades, desde nuestras comunidades, para que se difunda lo que estamos platicando aquí. Yo hablo nahuatl, español e inglés y otras leguas, porque las leyes y el hambre me hacen hablar...

El agua y el aire son recursos nuestros que no se pueden vender, son de nosotros. Hay que enseñarles a los jóvenes a usar tecnologías saludables con el medio ambiente. El mundo tiene que decirle al gobierno, ya párale.

Nos urge que el ser humano viva su espiritualidad. Todo el ser humano se ha corrompido, ya no vive su espiritualidad, ya no conoce a su creador. Hay que concientizar al mundo, y a los dirigentes, para que vivan su espiritualidad. Es necesario que dejen de contaminar la tierra, el aire y el agua, contaminación que nos provoca enfermedades.

Queremos que se reconozcan nuestros derechos. Los pueblos primeros tenemos los mismos problemas con el gobierno. Tenemos necesidades que no podemos pasar por alto, y tenemos que trabajar juntos. Tenemos que organizar una agenda de manera colectiva, y definir dónde podemos comunicarnos.

Tenemos que hablar de la propiedad de los recursos, incluyendo el conocimiento tradicional, a partir de la Declaración de las Naciones Unidas que los reconocen. Incluso, atrevámonos a hablar del aire.

Miércoles 12 de marzo de 2008.

SANAR A LA MADRE TIERRA (La voz de los pueblos)
Notas

“Pedimos sabiduría, inteligencia y la fuerza
de todas las gentes para juntarnos y unirnos.”

2do Día. Tierra.

Moderador: Canadá.

Líneas de trabajo: Participación, Respeto y Orden.

TIERRA

La tierra es mujer, porque es la que produce, la que engendra y nos da de comer. Es importante que la carta de Palenque se de a conocer en todos los medios de comunicación y en todos los países para que lo que aquí hemos expresado se conozca y tenga peso.

Las mujeres somos mano de obra de los hombres en el trabajo de la tierra; trabajamos para ellos que son los dueños de la tierra y sin recibir pago alguno. Ojalá y que de aquí salgan cosas que nos hagan cambiar nuestra concepción de la producción.

Los indígenas somos los guardianes de nuestra tierra.

Nosotros usamos técnicas sustentables, limpiamos la atmósfera y el agua, usamos composteo, reforestamos, enriquecemos nuestros bosques, los aprovechamos integralmente (construcción de casas, medicinas, energía alterna), guardamos los semillas de nuestras especies locales. Hemos capacitado a nuestros jóvenes.

Están alterando los genes del maíz, lo que ha tenido como consecuencia, entre otras cosas, la esterilización de la tierra.

El conocimiento tradicional ha ayudado a que las comunidades indígenas usen y conserven los recursos naturales. Es importante desarrollar procesos de capacitación que transmitan a los jóvenes esta información; que se retomen los valores tradicionales desde el hogar; que desarrollemos una cultura ecológica que nos obligue a asumir la responsabilidad ciudadana de cuidado y protección del ambiente, presentando las denuncias y defendiendo los recursos naturales.

Que sea la comunidad, que sea la gente de la comunidad la que asume y obligue a los gobiernos a que cumpla con su deber.

Promover una legislación que sancione el abuso en el uso de materiales tóxicos, que imponga impuestos sobre el aprovechamiento de bosques y agua, y sobre el uso, manejo o disposición de residuos peligrosos.

Soy la mujer de caballo y águila. Tengo que volar muy alto, tengo que ir por información y dársela a mi pueblo; debo cargar y entregar mi carga a mi pueblo. el trabajo que hago no es para mi sino para todos los demás.

Los organismos genéticamente modificados no existen naturalmente en la naturaleza, por lo cual su imposición no es correcta

Hay que proteger la propiedad intelectual del conocimiento tradicional de los pueblos indígenas, reconocer los derechos “sui generis” que corresponde a los organismos biológicos, a los recursos genéticos y a la información tradicional de los pueblos sobre los mismos; hay que hacer valer su autonomía, el control sobre su territorio y la propiedad de sus recursos.

Aún cuando hay una Declaración de los Derechos de los Pueblos Indígenas aprobada por las Naciones Unidas, esta todavía no se cumple.

No podemos permitir la penetración hacia nuestras comunidades de la forma de pensar occidental, y tenemos que proteger y fortalecer nuestro propio pensamiento; escuchar nuestro espíritu y nuestro corazón.

Los pueblos indígenas tenemos el deber de guiar a la humanidad para que vuelva, para que regrese al centro. Todos somos gente espiritual por lo que debemos encontrar lo que hay en el centro de nuestro corazón para regresar y activar nuestros sitios sagrados, lo que nos dará el sentimiento, el pensamiento que necesitamos para evolucionar como pueblos.

Somos líderes del amor y de la paz. Tenemos que declarar el respeto por nuestro pensamiento y nuestros principios, como seres humanos, como seres espirituales, sin pelearnos con los demás. No necesitamos de las ideologías inferiores que nos han estado imponiendo.

Debemos ser un modelo de apoyo para la nueva vida, para la vida en el centro. Debemos hacer que nuestros hijos regresen al centro; que sean amados, protegidos, educados en la verdad, como una expresión del amor de la madre tierra.

Es importante trabajar juntos para lograr la protección de nuestros recursos y de nuestros alimentos.

Podemos vivir sin oro, pero no sin agua; podemos vivir sin petróleo pero no sin aire. Estos son derechos humanos básicos.

Los tres países que participamos debemos declarar que esta Carta sea nuestra, debemos unirnos y exijamos se vuelva Ley, y tengamos el arma fuerte para nuestros indígenas.

Somos los primeros y seremos los últimos; somos los guardianes, somos los que cuidan. Sabemos todo lo que está pasando en el planeta, sabemos que nuestra agua está enferma.

Los extranjeros que llegaron a nuestras tierras no trajeron su espíritu; no trajeron el espíritu que debieron haber traído. Los hombres que llegaron a nuestras tierras trajeron el espíritu de la destrucción. Llegaron con la mentalidad de los que creen que los saben todo y no saben nada.

Tenemos que empezar a reclamar nuestros derechos como personas. Si yo no hablo y si no me escuchan con esta declaración que estamos haciendo... debemos comprometernos a nunca ceder el agua, como nunca lo hicieron nuestros abuelos.

El agua de nuestras tierras es la sangre de la madre de la tierra, es como nuestras venas, si se envenena nos morimos, Muchas veces duele y no queremos escuchar, y la realidad nos sorprende y queremos voltear y tomar el camino más fácil y decir: tú cuídalo, tu atiéndelo porque es demasiado para mí.

Tenemos que asumir, nosotros somos los dueños, y más que nada estamos siguiendo y respetando las leyes que el creador nos ha dado. Todo nos pertenece y por esa razón la voz que salga de aquí la tiene que escuchar el mundo. Somos gente pacífica y tenemos que hablar de manera pacífica. El mundo está esperando lo que tenemos que decir.

La tierra es nuestra; no le pertenece a otra nación que no ha nacido aquí. Es de nosotros

Tenemos que creer en nosotros mismos, en que podemos hacer un cambio, en que nadie lo va a hacer por nosotros.

Los gobiernos que hacen lo que nosotros pedimos, ese es nuestro gobierno, esa es la democracia. Así se gobernaban nuestros antepasados.

Es el momento de decirle al mundo que lo que ellos tienen es de nosotros y que nosotros les ayudaremos a entender la vida, a ayudar a los pequeños, a quienes deseen un mejor futuro. Así cumpliremos con nuestra responsabilidad, la responsabilidad que el creador ha depositado en nosotros.

Todo está interrelacionado, todo es interdependiente; estamos conectados entre nosotros y con la madre tierra.

No podemos permitir que los demás nos digan nuestros límites, nos digan como tenemos que hacer nuestros cambios.

La lengua es la clave que abre el pasado. Para conocer el pasado hay que comprender la lengua.

Estamos llegando a un momento en nuestra historia en que tenemos que rezar más de cómo ya lo hemos hecho. Tenemos que volver a la espiritualidad, tenemos que ser mas espirituales, tenemos que alcanzar la libertad espiritual.

Tenemos que ejecutar la declaración de las Naciones Unidas sobre los Derechos de los Pueblos Indígenas.

En nuestra declaración debemos ser más específicos. El agua debe ser considerada un derecho humano, nadie debe ser dueño del agua.

Los gobiernos, los que están arriba, no entienden nada, nada más operan con la cabeza, pero no con el corazón. Debemos sanarlos. esta declaración tiene que incluir una conciliación.

Necesitamos decirle al mundo que ha llegado el momento de que el mundo cambie la forma en que se ha relacionado con la naturaleza. Tenemos que decirles que existen en todos nuestros pueblos profecías que nos advierte de lo que puede pasar si no modificamos lo que estamos haciendo.

No bastan las declaraciones, no basta pensarlo.... just do it!!

Es difícil llevar a la práctica la enseñanza de mis antepasados. Es difícil sumir la espiritualidad; no puedo controlar mis emociones.

He encontrado la esencia de lo que existe en el mundo, sin embargo estoy esclavizado al consumismo, a la globalización.

Mis ancestros son los Celtas de Galicia, de Alemania, de España.... allí también hay gentes como ustedes que piensan con el corazón. Ellos también construyeron lugares sagrados para que no nos olvidemos de ellos. Esos lugares tienen la vibración y el conocimiento de nuestros ancestros; allí están ellos.

Dicen que la madre tierra está muy enferma por lo que le estamos haciendo, y que ella se abastece a sí misma. Dicen que volverá ese profeta sagrado, y que debemos prepararnos para recibir al hacedor de paz. La gente tiene que preparar sus canoas y sus cosas, para que sean guiados por un espíritu que los guiará a ese lugar que estará esperándolos. Como Tata me recordó cuáles son mis responsabilidades, voy a viajar mucho y me van a ver más por aquí. Es todo por hoy.

Estamos aquí reunidos los guardianes de la tierra. Nuestros ancestros nos enseñaron que somos partes, no dueños, de la tierra. Por esa razón a cada nación le fue entregado un territorio para su custodia. ¿Qué hemos hecho para revertir el deterioro de nuestra tierra?

Vivimos en un mundo dual, existe el día, existe la noche. El hombre y la mujer tienen una parte masculina y una femenina.

Todos los que habitamos este planeta somos hermanos. No importa el color de la piel, la estatura, las fronteras... es tiempo de hermanarnos. Salvemos al mundo, sembremos maíz criollo. No permitamos la siembra de maíz transgénico.

Como pueblos nativos, generalmente se abusa de nosotros porque tenemos buen corazón y queremos siempre ayudar. Los gobiernos no tienen buen corazón. Necesitamos regresar a nuestras leyes naturales; que las leyes protejan la tierra y sus recursos.

Jueves 13 de marzo de 2008.

SANAR A LA MADRE TIERRA (La voz de los pueblos)
Notas

“Podemos vivir sin oro, pero no sin agua;
podemos vivir sin petróleo pero no sin aire.
Estos son derechos humanos básicos.”

3er Día. FUEGO (Supervivencia a largo plazo)

Moderador: Estados Unidos.

Líneas de trabajo: Participación, Respeto y Orden.

FUEGO

Soy guardián del fuego. He llevado este fuego, lo he cuidado, me he asegurado de que esté allí, vivo. Pienso que debemos hacer y mejorar las normas que regulan el manejo de los recursos naturales.

Qué va pasar con los hijos que aún no han nacido. Esa es nuestra tarea para el futuro. Si no hacemos que las cosas regresen al orden donde debían estar desde un principio, habrá un gran desastre.

¿Cómo ser ciudadanos? A los mejor nos ofrecen algo porque creen que tenemos precio. Las compañías tratan de dividir a las comunidades para apropiarse de su agua y de sus recursos naturales. No hay que permitir que las compañías mineras se asienten cerca de las comunidades. La desobediencia civil es un arma. Los jóvenes deben pensar que tienen que defendernos de los que nos quieren destruir. Tratemos de esforzarnos en hacer lo mejor posible, tratar, evitar que esto ocurra.

No podemos hacer las cosas de la manera europea, occidental.... esa manera es muy sistemática, es muy metódica, y esa no es la manera natural.

Debemos exigir a las corporaciones que respeten las normas comunitarias. Son las comunidades las que saben lo que se debe hacer. Las comunidades tienen la respuesta.

La gente más importante en esta vida, para que nos ayuden en este viaje, son las mujeres de este mundo.

Estamos tratando de construir un diálogo con nuestros gobiernos. El Consejo Consultivo de la CDI, costó mucho. Nuestros hermanos indígenas del EZLN tuvieron que ofrendar su sangre porque no eran escuchados, porque no eran tomados en cuenta.

Queremos asumir compromisos con la delegación mexicana para apoyar directamente a las comunidades de México; demostrar que al actuar directamente podemos lograr resultados.

La solución es compartir; tenemos que continuar compartiendo esta información. Todos tenemos dolor de donde venimos, y cuando lo compartimos en este círculo, estamos pidiendo ayuda... Al compartir, compartimos el amor por nosotros, por nuestras tierras por los elementos. Tenemos que trabajar juntos. Tenemos que aprender a oír nuestros corazones.

Hay que confirmar nuestra condición, no protestar. Hay que ir más allá de la mera sustentabilidad. Hay que crear comunidades de liderazgo basadas en una plataforma de gran reverencia por la vida que vivimos.

Tengo que decir que el estado te marca líneas y te dice por donde te tienes que ir. Pero al llegar aquí, las comunidades indígenas me marcaron otro rumbo. Los abuelos, los hombres y mujeres de los pueblos indígenas que aquí están participando me marcaron otro camino. Regresare a mi comunidad como otro hombre. Soy gobernador de gobernadores del Pueblo Mayo, y se que al Gobierno no le conviene que levante la voz, sin embargo hay cientos de hombres y mujeres que confían en mí y me piden que levante la voz. La realidad, los problemas están más allá de la espiritualidad que aquí se platica.

Tengo 45 años, y quiero adoptar un abuelo... El que quiera ser mi abuelo, aquí está mi sombrero ¿Quién quiere ser mi abuelo? El que quiera, póngase mi sombrero...

Estábamos ciegos, ciegos por el dinero. A partir de esta conferencia, de este convenio, allá en Alaska... Hay muchos problemas. Tenemos que compartir esos problemas. Asegurar los vínculos que tenemos.

(Jovencito Maya) Vengo a hablar de un tesoro que se está perdiendo. Se está perdiendo la cultura que es nuestro mayor tesoro. Se está perdiendo esa cultura que ha vivido en nosotros, que llevamos en la sangre, pero que nos da vergüenza muchas veces. Y yo les digo que es para mi un honor ser Maya, ser un indígena Maya. Soy un agricultor, cultivo el maíz, y yo estoy retomando lo antiguo para sanar la tierra. En mi milpa estoy retomando lo natural para renacer, renacer como un Maya..

Vemos cambios; cambios que están amenazando nuestra vida. Vemos como nuestra gente está sufriendo allá. Los árboles, la madera, están siendo talados. Hay muchos cambios, mucha enfermedad. Vemos a nuestras abuelas y a nuestros abuelos llorando: ¿Dónde está el honor? ¿Dónde está el respeto? Las familias están peleando, se están deshaciendo. Tenemos que volver a nuestras tradiciones, a hablar con nuestro corazón. Tenemos que regresar a ser uno solo, a ser una unidad. Tenemos que hacer la diferencia pensando en nuestros hijos, en nuestro futuro.

La ropa que traigo es prestada, no es mía; es de la civilización occidental, yo en mi comunidad visto de otra manera. Los felicito a ustedes, jóvenes indígenas de Estados Unidos y Canadá, porque ustedes tienen recursos para seguirse superando; nosotros no. En México, si hablamos mucho, a nosotros los indígenas nos fichan y nos reprimen. Doy gracias a los hermanos zapatistas porque se levantaron en una lucha que hizo que el mundo nos conociera aquí en Chiapas, que volvieran su vista hacia nosotros. Quiero que se le dé seguimiento a lo que aquí estamos diciendo.

Tenemos derecho a la tierra dada nuestra condición de primeros ocupantes de la tierra de los tres países que aquí estamos representados. Este derecho fundamental es inalienable. Tenemos la responsabilidad de proteger esta tierra, estas tierras, y tratar de combatir, de resistir a los enemigos de estas tierras, sean industriales, gobiernos o cualquiera otro que pretenda tener derecho sobre una tierra que no les corresponde.

Nos confrontamos con los conceptos de desarrollo que no respetan el medio ambiente. Estamos confrontándonos con los desarrollos hidroeléctricos, forestales, industriales, que tienen un efecto nefasto sobre el medio ambiente. La perspectiva del desarrollo sustentable se basa en nuestro derecho fundamental a nuestra tierra en beneficio de nuestra gente.

En nuestro proyecto de desarrollo duradero debemos de confrontar aquello que se oponga a nuestro derecho a la tierra.

No conozco Estados Unidos, Canadá ni Alaska, pero ahora ya conozco esos países aunque no conozca sus edificios. Al conocerlos a ustedes estoy conociendo los países de los que ustedes son los habitantes originarios.

Los colonizadores nos quitaron nuestros lenguajes, nuestras costumbres, nuestros hijos, nuestras culturas, y en su lugar nos dejaron leyes y reglas que nos tienen con la bota en el cuello y no nos dejan vivir.

No puedo condenar la violencia, muchas veces nos tenemos que poner de pie para defendernos; tenemos que defender nuestros derechos y nuestra forma de vivir. Debemos tener una estrategia colectiva que comience a hacer valer nuestros derechos. Nuestros litigios en los tres países tienen que ser los mismos.

Creo que este amarre que hicimos en cuatro días se termina hoy. Cada quien va a tener un rumbo diferente pero con una misma misión, cuidar nuestros recursos naturales y cuidar la naturaleza (18 de marzo. Ceremonia en el Centro Ceremonial Otomí para festejar el Fuego).

DECLARACIÓN DE PALENQUE

MENSAJE DEL ESPÍRITU VIVIENTE DEL ENCUENTRO DE LOS PUEBLOS INDÍGENAS PARA SANAR A LA MADRE TIERRA EN LA REGIÓN DE
LA CULTURA MAYA

(Palenque, Chiapas, del 10 al 13 de marzo de 2008)

Introducción

Siendo bienvenidos a reuniros en ceremonia en el Sitio Sagrado de Palenque (Cerco de Estacas), al haber oído el llamado de la Madre Tierra, honrando los elementos sagrados de agua, aire, tierra y fuego en unidad como Pueblos Indígenas de Lak Ña Lum (Nuestra Madre Tierra en Maya) en el territorio tradicional Maya del 10 al 13 de marzo de 2008, nos comprometemos en unanimidad para adoptar la visión y el llamado a la acción de la siguiente Carta de Palenque.

Las Naciones, Pueblos, Tribus y Comunidades Indígenas situadas dentro de las fronteras geopolíticas comprendidas en los Estados-Nación de México, Canadá y Estados Unidos, hacemos esta declaración y mensaje urgente al mundo con base en nuestra espiritualidad y las Leyes biológicas naturales de la Vida en la Madre Tierra, la Proveedora de Vida Sagrada. Como Pueblos originarios libres e independientes de la Isla Tortuga, es nuestra responsabilidad y derecho soberano inherente el cuidar a la Madre Tierra de acuerdo con nuestras Instrucciones Originales de la Creación.

Estas leyes naturales incluyen el Honor, Respeto, Amor, Compasión, Paz y Amistad. Conforme a estas leyes naturales, valores Indígenas y sabiduría tradicional legados por nuestros antepasados y practicados hoy en día por nuestros Ancianos, nos enseña cómo vivir en balance con los cuatro elementos sagrados de la vida: Tierra, Agua, Aire y Fuego. Nosotros somos los guardianes de estos elementos de la Vida.

El Fuego enciende y une al espíritu de la humanidad. El Agua es la sangre e a vida de todo ser viviente. El aire es el aliento sagrado de la vida. La Tierra es la madre que nos nutre a todos. Aparte del aspecto tangible de nuestra relación con todos los elementos sagrados, hay una interacción intangible. El papel de los elementos sagrados es central en nuestras costumbres, tradiciones, historias, canciones y bailes.

Las profecías indígenas predicen la crisis ambiental apremiante que estamos enfrentando. Los pueblos indígenas tienen la responsabilidad de proveer nuestros conocimientos tradicionales al mundo entero. Las costumbres ancestrales tienen el poder de sanar a la Madre Tierra. Exigimos a los Estado-Nación y los gobiernos paren la destrucción y violación de los cuatro elementos de la Vida.

La historia y filosofía legal y religiosa del occidente han distorsionado nuestra forma de vida. Nuestra vida espiritual tradicional y sistemas de conocimiento honran las interconexiones e interrelaciones de la red de la vida, y sustentan, no destruyen la Madre Tierra.

Visión

Como guardianes de la Madre Tierra, hablando con un espíritu, una mente, un corazón y como una sola familia, utilizando las enseñanzas originales otorgadas a los seres humanos por el Creador, restauraremos el balance y la armonía de la Madre Tierra y todos sus hijos.

Guiados por la sabiduría y la visión de nuestros antepasados en nuestro mundo espiritual, ancianos, líderes espirituales y líderes tradicionales de comunidades indígenas, entendemos que las leyes naturales otorgadas por el Creador guía nuestra forma de vida tradicional en armonía con toda la creación sobre las tierras y aguas de la madre tierra.

El dolor de la Madre Tierra

Como pueblos de la tierra somos los primeros en escuchar, ver, y sentir el dolor de la madre tierra. Ella esta muriendo y escuchamos su llanto. Su corazón esta herido, y su dolor es nuestro dolor, su enfermedad es nuestra enfermedad, su supervivencia depende de nuestra supervivencia.

Como pueblos indígenas tenemos una relación espiritual y familiar con los elementos sagrados del agua, aire, tierra y fuego, y entendemos su interrelación holística e inseparable. El sentido de pertenencia del mundo occidental de estos elementos sagrados esta destruyendo su interdependencia espiritual.

Agua
(Mi máañik ja’ máañik kuxtalel)
Sin agua no hay vida

El agua representa la sangre y el sustento de la vida. La pureza y la fluidez natural del agua son necesarias para mantener el balance interdependiente entre todas las formas de vida. Nuestro derecho de nacimiento incluye los ríos, arroyos, manantiales, lagos, acuíferos naturales, mares, bahías, océanos, y todos los cuerpos de agua.

La deforestación y la eliminación de la flora y fauna han provocado la destrucción de las fuentes de agua. Desechos orgánicos e inorgánicos, basura, y aguas residuales industriales son desechadas directamente en ríos y otras fuentes de agua potable. Debido a las toxinas y contaminantes industriales, muchas fuentes de agua ya no son potables y causan problemas muy serios y mortales para los seres humanos y otros seres vivos. Los pueblos indígenas muy frecuentemente se encuentran en una situación de tener que escoger entre la sed y la posibilidad de enfermarse gravemente o inclusive la muerte ya que no tienen otra opción más que tomar agua contaminada.

Las represas y proyectos hidroeléctricos crean un gran problema para la integridad de ecosistemas y en la habilidad de los pueblos indígenas para poder mantener sus costumbres tradicionales como son la caza, la pesca y la cosecha. Como resultado de la desviación y agotamiento de fuentes prístinas de agua, muchos pueblos indígenas no tienen acceso al agua. El marco regulatorio también infringe los derechos de los pueblos indígenas, como el uso y el acceso al agua.

La privatización del agua es un asunto crítico. Nadie es dueño del agua.

Aire

El aire es el mensajero que anuncia las lluvias, voz de nuestros antepasados; elemento central para la preservación de las culturas. Las mayores causas de contaminación del aire son la industrialización, generación de electricidad de energía de fuentes no renovables, medios de transporte y manejo inadecuado de los desechos tóxicos. Esta situación amenaza la salud de los ecosistemas, poniendo en riesgo la vida. La contaminación del aire causada por las emisiones de los automóviles ha tenido grandes impactos en la salud respiratoria de todos los pueblos, particularmente en áreas urbanas. La contaminación de las plantas carboeléctricas llevada por el viento contiene sustancias tóxicas que causan un impacto negativo en poblaciones lejanas. La combustión de petróleo, gas y carbón (“combustibles fósiles”) que provoca el calentamiento global es la mayor causa del Cambio Climático inducido por el hombre.

Tierra
Fuente de vida

Nuestras tierras sagradas están bajo asedio. El mundo occidental equivocadamente cree que tiene el derecho de extraer los recursos naturales de nuestras tierras y territorios sin ninguna consideración hacia nuestros derechos. Esta extracción dejó en su camino un legado de contaminación, desecho y pérdida de vida. Los pueblos indígenas están siendo enfrentados por los efectos negativos de la contaminación, la minería, la deforestación, la exploración petrolífera, los desechos tóxicos, la ingeniería genética, y el uso de fertilizantes y pesticidas, y la erosión de la tierra. Todos estos contribuyen a la gran pérdida de la biodiversidad. Todos estos amenazan la seguridad alimentaria, la subsistencia, la salud humana y nuestra habilidad de sustentar a nuestros pueblos. Nuestros pueblos están sufriendo de incidencias altas de cáncer, diabetes, enfermedades cardíacas y otras enfermedades muy serias, previamente desconocidas por nuestros pueblos. En el nombre de la conservación de la biodiversidad, los pueblos indígenas hemos sido desplazados de nuestros territorios designados y de áreas protegidas. Hay una correlación entre la salud de la tierra y la salud holística y bienestar de nuestros pueblos. Esto tiene un impacto particular y significativo en las mujeres indígenas-la violación y profanación de la madre tierra esta reflejada en lo que ha sucedido con la mujer indígena.

Fuego

El fuego que esparce vida no es respetado por la tecnología del mundo industrializado y no está permitiendo que tome vida y está siendo amenazado por el fuego de las plantas carboeléctricas, la incineración de residuos tóxicos, los motores de combustión interna y otras tecnologías contaminantes que añaden gases de efecto invernadero, siendo causas del cambio climático. El abuso del elemento sagrado del fuego genera conflictos con los conocimientos y prácticas de los indígenas. Los seres humanos están usando el fuego de una manera mortal que manipula y destruye. El uso cultural inapropiado del fuego es manifestado en la bomba atómica, armas militares y guerras, el poder nuclear y los residuos radioactivos, las industrias extractivas de carbón, petróleo y gas, y la quema de bosques y pastizales que resultan en la extinción de la flora y la fauna dentro de nuestros territorios ancestrales.

La sanación de la Madre Tierra

Con base en nuestra soberanía inherente y en concordancia con nuestro derecho por nacimiento a la autodeterminación en el derecho internacional, incluyendo la de Declaración de Naciones Unidas sobre los Derechos de los Pueblos Indígenas, afirmamos nuestra responsabilidad para proteger el agua, aire, tierra y fuego. Debido a nuestra relación con nuestras tierras, aguas y naturaleza desde tiempo inmemorial, tenemos el conocimiento, las ideas y las soluciones que necesita el mundo hoy. Sabemos cómo vivir con la Madre Tierra ya que somos sus hijos. Nos comprometemos a compartir las enseñanzas de nuestros pueblos a toda la humanidad para que encuentren su relación original y sagrada con la Madre Tierra, el Padre Cielo y toda la Creación. Es la responsabilidad que nos dio el Creador para hablar por las plantas, los animales y toda la vida para llevar su mensaje a todos los pueblos y las naciones del mundo.

El conocimiento tradicional puede ayudar a proporcionar bases ecológicas exactas establecidas en las lenguas indígenas, incluyendo los nombres tradicionales de lugares, historias y narrativas que revelan los roles originales de los hábitats naturales que fueron dados por el Creador. Estas bases son críticas para la adaptación social al cambio ambiental, el cambio de uso de suelo y el cambio climático, así como la sobrevivencia cultural indígena ante estos cambios negativos en el Mundo que hoy habitamos.

Un llamado a la acción de los pueblos indígenas

Basados en nuestra soberanía inherente y consistente con nuestros propios derechos y los considerados en el derecho internacional, confirmamos nuestro derecho natural al agua, al aire, a la tierra y al fuego. Hacemos un llamado a nuestros hermanos y hermanas indígenas para cumplir con nuestras responsabilidades heredadas por nuestros ancestros para asegurar un medio ambiente sano para las generaciones presentes y futuras. Sabemos cómo convivir con la madre tierra porque somos sus hijos. Somos personas espirituales muy poderosas. El mundo entero debe respetar la conexión espiritual a la madre tierra, al padre cielo, y a toda la creación. Nuestra gran familia incluye a nuestra madre tierra, a nuestro padre cielo, a nuestros hermanos y hermanas, y a la fauna y flora.
Por lo anterior, nuestra responsabilidad entregada por nuestro creador es hablar por las plantas, los animales, el resto de la creación, y por el futuro de nuestros niños, y de la madre tierra y el padre cielo. Nos comprometemos a continuar con nuestras prácticas tradicionales ambientales basadas en los estándares consistentes con las leyes naturales de nuestro creador para el beneficio de las generaciones futuras.

Hacemos un llamado a todos los pueblos indígenas a:

Honrar y defender los elementos sagrados a través de la oración y ceremonias tradicionales. Nosotros los Pueblos Indígenas en este Encuentro, ofrecemos compartir los siguientes regalos de conocimiento a través de nuestras habilidades desarrolladas y a través de nuestras exitosamente probadas mejores prácticas o el conocimiento que ha sido exitoso.

Desarrollar capacidades de reciclaje para el plástico, papel, vidrio y metales en nuestras comunidades.

Ejercer las formas tradicionales de cultivo.

Plantar más árboles para limpiar el aire y agua, una reforestación holística con las plantas endémicas.

Educar a los pueblos indígenas y no indígenas empezando desde nuestros niños e incluyendo individuos, comunidades, gobiernos, instituciones y medios de comunicación, acerca del papel de estos elementos sagrados en nuestro mundo y en nuestras vidas.

Crear y desarrollar un círculo de educación indígena sin fronteras, basado en el conocimiento tradicional usando las herramientas apropiadas de la ciencia para proteger nuestros sitios sagrados. Esta red puede incluir prácticas tradicionales, experiencia en investigación, desarrollo de currículum para nuestros niños y una biblioteca de conocimiento que puede ser compartida por todos nuestros Pueblos.

Colaborar y organizar eventos, reuniones y conferencias para la protección de estos elementos sagrados.

Afirmar y ejercer nuestros derechos inherentes, previos y colectivos para el manejo y protección de nuestras tierras y territorios.

Expresar nuestro apoyo total para nuestras organizaciones y asociaciones indígenas las cuales están dedicadas a la protección y sustentabilidad del agua como un recurso y como parte de la identidad, espiritualidad, cultura y nacionalidad indígena.

Existe un gran número de documentos, recursos, herramientas, instrumentos, tratados y otros acuerdos constructivos que han sido creados por o en alianza con pueblos indígenas. Invitamos a más pueblos indígenas a crear estas herramientas de acuerdo con sus propias costumbres, protocolos y leyes, para articular, implementar o ejecutar nuestros derechos inherentes en el ejercicio de nuestra autodeterminación. También a los pueblos indígenas a compartir entre sí estas herramientas, habilidades, conocimientos y recursos.

Tener el libre derecho al control de nuestras tierras y territorios ante cualquier acción que pueda afectarlos.

Llamado a la acción a la Comunidad Global

Reconociendo la dignidad de toda vida, pueblos y naciones, hacemos un llamado a la comunidad global para unirse con Pueblos Indígenas para aprender de las enseñanzas y la sabiduría otorgadas a nosotros por el Creador para sanar a la Madre Tierra. Este llamado a la acción sólo podrá ocurrir con una alianza plena, activa y colaborativa de todos los pueblos y naciones. Hacemos un llamado a los líderes de todas las naciones del mundo y a todos los niveles de gobierno, para aceptar su responsabilidad por el bienestar de las generaciones futuras. Viviendo con los principios y valores tradicionales como son el Honor, Respeto, Amor, Compasión, Paz y Amistad, hacemos un llamado a la comunidad global y a todos los niveles de tomadores de decisiones:

Internacional

Implementar en su totalidad la Declaración de Naciones Unidas sobre los Derechos de los Pueblos Indígenas;

Proteger a los Pueblos Indígenas de los impactos negativos de los acuerdos comerciales como el TLCAN y la OMC;

Reconocer los derechos de los Pueblos Indígenas en concordancia con la Declaración de Naciones Unidas sobre los Derechos de los Pueblos Indígenas y otras leyes internacionales, así como en la implementación de tratados internacionales, convenios, y tratados relacionados con el medio ambiente , el comercio y los derechos humanos incluyendo:

Convención sobre Diversidad Biológica, incluyendo los artículos 8 (j) y 10.

Convención Marco de las Naciones Unidas sobre el Cambio Climático (CMNUCC) y el

Protocolo de Kioto.

La Convención 107 y 169 de la Organización Mundial del Trabajo (OMT).

Organización de Estados Americanos (OEA).

La propuesta de Declaración de la OEA sobre los Derechos de los Pueblos Indígenas.

La Declaración Universal sobre los Derechos Humanos.

El Convenio Internacional de Derechos Económicos, Sociales y Culturales.

El Convenio Internacional de los Derechos Políticos y Civiles.

La Declaración que Otorga la Independencia a Países Coloniales y Pueblos.

La Resolución 1803 (XVII) del 14 de diciembre de 1962 de la Asamblea General, “Soberanía Permanente sobre los Recursos Naturales”.

Convención Internacional para la Eliminación de todas las formas de Discriminación Racial.
Declaración para la Eliminación de Todas Formas de Tolerancia y Discriminación basadas en Creencias Religiosas.

Nacional

A nivel doméstico, comprometernos a la implementación total de la Declaración de las Naciones Unidas sobre los Derechos de los Pueblos Indígenas;

Que a todos los niveles del Estado-Nación y gobiernos estatales se cumpla con sus compromisos hacia los Pueblos Indígenas al reconocerse sus derechos inherentes, derechos culturales y derechos asignados de acuerdo a tratados, acuerdos y otros arreglos constructivos;

Implementar un sistema de legislación, regulación, multas e impuestos por el uso excesivo a abuso de cualquiera de los cuatro elementos sagrados;

Entrar en asociaciones colaborativas y activas con Pueblos Indígenas para proteger y mantener los Sitios Sagrados de los Pueblos Indígenas;

Los gobiernos deben garantizar la reestructuración y reparación del daño hecho al patrimonio y territorio de Pueblos Indígenas.

Sociedad Civil y Organizaciones no Gubernamentales

Que la Sociedad Civil y las ONGs, se involucren y apoyen a los Pueblos Indígenas en la protección de nuestras tierras, territorios y derechos. Esto incluya abogar contra cualquier actividad que impacte los cuatro elementos sagrados.

Motivar a la sociedad civil y las ONGs para que respeten y honren los papeles y responsabilidades de los Pueblos Indígenas en la ejecución de sus mandatos y roles.

Sector Privado y Corporaciones Estatales

El sector privado en sus actividades comerciales y negocios deben respetar las leyes indígenas que gobiernan los cuatro elementos sagrados, además de las leyes internacionales y nacionales relevantes en concordancia con la Declaración de las Naciones Unidas sobre los Derechos de los Pueblos Indígenas.

Asegurar el Consentimiento Previo, Libre e Informado a los Pueblos Indígenas antes de comenzar cualquier actividad que impacte los cuatro elementos sagrados, incluyendo evaluaciones o exploraciones, involucrando la participación de gobiernos de ser necesario.

CARTA PARA TI... 24-02-2008 GTM 6 @ 02:00

cefadebas — Tags: servicio social utopia

Herman@s, amig@s, vecin@s de este hermoso Estado, pais...y unico planeta.

Parece mentira que estemos en estos tiempos pensando en los enormes retos que tiene la humanidad y viviendo la grave crisis ambiental: el cambio climatico global sin precedentes. Es una realidad fria y dura que si la vemos en su justa dimension tiene implicaciones futuras enormemente trascendentales, y especialmente porque la solucion esta en cada uno de nosotros, en nuestro estilo de vida, de percibirnos y de entender nuestro entorno para dejarse fluir por la nueva corriente de amor, fe y esperanza que nace de la misma madre tierra.

La invitacion es para cada persona que lea este blog, y esta entrada, en este espacio virtual, y eterico. A ti te estamos esperando, eres parte de nosotros como siempre hemos sido parte de ti. Nuestra transformación solo será posible con gente que sin pena, ni gloria reconozca en si mism@ su potencial interno para hacer realidad los sueños, nuestros sueños, dentro de esta pasajera vida en el planeta azul: el renacer de la tierra esta en nosotr@s. "Somos la gente que estabamos esperando".

Si te sientes afin despierto, agarrate, pues sera precioso el viaje junto a nosotros. ven y participa, no esperes mas, de ti depende. Realiza tu servicio social, o practicas, o tu voluntarismo con nosotr@s.

"Bajo que fórmula secreta 200 mil hogares japoneses logran garantizarse un abasto directo de alimentos sanos provenientes de productores orgánicos? ¿porque Cub, la roja, se está volciendo verde? ¿Qué hizo posible que el país más extenso del mundo, los indígenas inuit se volvieran los legítimos dueños de la quinta parte del territorio de canadiense? ¿Cómo surgieron 130 mil fincas de agricultura orgánica en Europa? ¿ Por qué poetas como Octavio Paz, multimillonarios como Douglas Tompkins, teólogos com oLeonardo Boff, políticos como Misael Gorvachov, o artistas como Maurice Béjart, reconocieran en la defensa del PLaneta la empresa suprema? ¿porque los campesinos de CentroAmérica o los "sin tierras" de Brasil se están volviendo militantes de la agroecología? ¿Alguien logró anticipar lo que hoy hacen una 2 mil comunidades rurales en México, artífices de innovadores proyectos de inspiración ecológica? ¿Qué hizo a más de un millón de argentinos desechar la moneda y reinstalar el trueque?

Estas preguntas no parecen tener un amisma respuesta. Y sin embargo, son inercias que responden a un impulso común. Hoy en el mundo una nueva fuerza (¿ideológica? ¿política? ¿espiritual?) se desliega como un proceso silencioso y profundo , como una reacción en cadena frente a la degradación del mundo mercantilizado y deshumanizado. Son las expresiones planetarias, los preludios de una civilización cualitativamente diferente, los esperanzadores cimientos de una "modernidad alternativa". Sus "filosofías políticas" no parecen moverse ya dentro de la geometría convencional de izquierda y derechas, y dado que surgen com oexperiencias fudamentalmente civiles se hallan por fuera de las complicadas discusiones entre los apóstoles del Estado y los adoradores del mercado. Son, en el fondo, reaciones de la ciudadanía organizada, frente al proceso de globalización perversa que el "sueño neoliberal" preende imponer por todos los rincones del planeta. Es el renacer de la utopía: La búsqueda y contrucción de una sociedad sustentable". (extracto del libro: Toledo V.M. Ecología, espiritualidad, conocimiento, Editorial jitanfora ,pag. 69-70)

Guillermo Ulises Echeverría Ayala

CONVOCATORIA PARA SERVICIO SOCIAL O PRACTICAS PROFESIONALES 2008 11-02-2008 GTM 6 @ 23:57

cefadebas — Tags: Voluntarios

Morelia, Michoacán; a 31 de enero de 2008

Nuestra asociación civil (ONG) se dedica desde hace 9 años al desarrollo comunitario integral y el cuidado del medio ambiente. Con el fin de motivar el servicio y ayuda mutua en los jóvenes, contamos con un programa para Prestadores de Servicio Social (o similar). Nuestra labor se realiza tanto en las colonias y comunidades marginadas que requieran apoyo. Consideramos fundamental fomentar en los jóvenes la práctica de valores comunitarios que contribuyan al desarrollo y cuidado del medio ambiente, para ello nuestra organización invita a tod@ estudiante para sumarse a nuestro esfuerzo, y expresar el espíritu de ayuda mutua y los conocimientos que han adquirido en su formacion académica.

Nuestra organización esta integrada por un equipo multidisciplinario, por lo que se requiere contar con las siguientes habilidades personales:

• Interés y buena disposición para aprender y trabajar en equipo e individual, no tener conflictos de autoridad, respetuosa(o).

• Pro-activo, creativa(o), responsable, puntual, afinidad a nuestra ideología, buen trato con las personas.

Característica física: Sexo femenino (preferentemente)

Los perfiles que requerimos son los siguientes:

• DISEÑO GRAFICO Y/O COMUNICACION: (2 personas)

  • Habilidades Técnicas: Manejo de programas de diseño digital y edición de video.

• ARQUITECTO: (1 persona)

  • Habilidades Técnicas: Diseño constructivo, ecotecnologías, elaboración de presupuestos de obra.

• INFORMATICA (o afín): (1 persona)

  • Habilidades Técnicas: manejo herramientas web (blogs, fotos, video, etc).

• BIOLOGIA Y/O ING. FORESTAL: (4 personas)

  • Habilidades Técnicas: Conocimientos en educación ambiental, ecología, cambio climático, servicios ambientales, agroforestería, agricultura orgánica.

• CONTABILIDAD: (1 persona)

• DERECHO: Legislación ambiental.
  

Nos comprometemos a promover el cumplimiento satisfactorio de los requisitos de acreditación y evaluación por parte de nuestra organización a fin de que el estudiante interesad@ con el fin pueda cumplir con los objetivos de su servicio social o similar.

Comunicarse con:

Lic. Consuelo Ayala Garcia, cel: 4433-381543 , al correo cefadebas99@yahoo.com.mx, o  dejar comentario en este espacio.

COOPERA en accion 02-11-2007 GTM 6 @ 00:33

cefadebas — Tags: coopera basura reciclar acciones moreliaclimatico cefadebas

Este programa se aplico a CODECOS donde despues de varios meses de capacitacion y sensibilizacion, los beneficiarios generan sus propias iniciativas locales de medio ambiente, encaminadas a aminorar las causas del cambio climatico desde sus hogares

El resultado son gente comprometida, y acciones colectivas como se ve en el programa de COOPERA. Las acciones se implementan en la col. primavera, donde en mnos de un mes hay mas de 30 familias participantes...

Muchas son mujeres madres de familia interesadas en sus hijos y su futuro. Aqui vemos cuando llegan los mieroles, y sabados de 10 a 12 pm a entregar su aportacion para el programa.

L os nin@s son parte fundamental, y la mejor participacion...

las semillas del futuro, tenemos que sembrarlas ahora...SOMOS LA GENTE QUE ESTABAMOS ESPERANDO...tu pudes ser parte de esta cooperativa de acopio...COOPERA!!

El programa COOPERA posee tres lineas de accion:

1) generar estimulos a los nuevos integrantes de COOPERA.

2) Estimulo a la Educacion ambiental Comunitaria...Vemos la siguiente foto donde las promotoras coordinan, revizan, orientan, y promocionan en la colonia uina nueva cultura.

L@s mism@s ciudadan@s participan con acciones locales para un cambio culturar, y disminuir los factores humanos que han deteriorado al planeta..

3) Compras en comun.

PARTICIPA!!

Comentarios sobre Worldwatch institute 31-10-2007 GTM 6 @ 06:02

cefadebas — Tags: worldwatch instituteclimatico ong

El WorldWatch Institute de Washington, uno de los centros de investigación más importantes del mundo, acaba de presentar su informe anual, en esta ocasión dedicado a la Cumbre Mundial sobre Desarrollo Sostenible a celebrar en Johannesburgo el próximo mes de agosto. El informe analiza lo ocurrido en la última década desde la Cumbre de la Tierra de Río de Janeiro y alerta de los escasos progresos obtenidos. "No sólo no se han resuelto los problemas sino que muchos de ellos se han agravado", explica Gary Gardner, Director de Investigaciones del WorldWatch Institute.

Cada año, el WorldWatch Institute de Washington elabora un informe sobre la situación del mundo. ¿Cuál es la novedad más importante del año 2002?

Es la primera vez que el Instituto dedica uno de sus informes a un evento concreto. En este caso, a la Cumbre de Desarrollo Sostenible que se celebrará en Johannesburgo durante los meses de agosto y septiembre. En el Informe se tratan muchos de los temas que aparecerán en la Cumbre: la agricultura orgánica, el cambio climático, la población, las sustancias tóxicas... Sin embargo, el mensaje esencial que tratamos de transmitir es que hay que poner en marcha medidas urgentes para conseguir un desarrollo sostenible. Durante la década de los 90 hemos aprendido mucho y hemos logrado definir los retos para llegar a ese desarrollo, sin embargo los logros han sido muy pocos e, incluso, muchos de los problemas se han agravado durante estos años.

Habla de problemas que no han mejorado en absoluto. ¿Cuáles son?

Uno de los más graves es el cambio climático. En este sentido, en la Cumbre de Río de Janeiro de 1992 se prometió reducir las emisiones de gases invernadero. La ONU declaraba que era necesario reducir entre un 60 y un 80% las emisiones de dióxido de carbono. Sin embargo, en los últimos diez años, las emisiones mundiales de este tipo de gases han aumentado en un 9%. Se está muy lejos de conseguir los objetivos para poder estabilizar el clima. La escasez de agua es otro de los problemas que se agravan cada día más. Mil millones de personas no tienen aún acceso al agua potable y los acuíferos están sobreexplotados. Un 10% de la superficie de cereales cultivada se mantiene gracias a la sobreutilización de los acuíferos. Así, en 10 ó 20 años no habrá acceso a esos cultivos. El tema del agua se agrava aún más si nos damos cuenta de que muchos de los grandes ríos están dejando de llegar al mar por la sobreexplotación del agua dulce, como ha ocurrido con el Río Grande (EE.UU) o el Río Amarillo (China). Sin duda, éste es uno de los grandes retos para la sociedad internacional. También es alarmante la situación de las especies. En los años 90 se ha producido la primera extinción masiva desde los dinosaurios hace 65 millones de años.

Plantea una visión muy pesimista del futuro...

No del todo, pues tenemos tendencias que también nos mueven al optimismo. Por ejemplo, hay un aspecto positivo en estos diez últimos años: el progreso en el campo social. Ha disminuido la mortalidad por causa de enfermedades como el sarampión (26%), la diarrea (28%), la tuberculosis (19%) y la neumonía (10%), que son cuatro de las seis enfermedades más contagiosas del mundo. Pero este optimismo es limitado pues el porcentaje de mortalidad a causa del sida ha aumentado un 800%. Esto ha provocado que las buenas cifras anteriores queden olvidadas. Todos los beneficios logrados han quedado aniquilados con el aumento del sida.

La educación es otro ámbito en el que, según el Informe, no se ha avanzado mucho.

En la década pasada quedó claro que la educación no sólo es un derecho de los niños, también de los adultos. Una sociedad formada es una sociedad que se preocupa por la salud, por la estabilidad de la población, por los derechos... En la reunión de la UNESCO en Tailandia (1992) se abogó por el acceso universal a la educación, por la reducción del analfabetismo en un 50% para el año 2000 y la igualdad educativa. Sin embargo, lo conseguido ha sido poco. Aún una de cada seis personas no sabe leer y la reducción es muy lenta. Pero la peor parte es la de las mujeres, el analfabetismo entre el sector femenino ha aumentado.

Si la situación es tan grave, ¿por qué no se concreta un compromiso real de empresas, gobiernos y sociedad por superar estas cifras?

Para que se produzca ese compromiso es esencial que se de un cambio en el modelo de desarrollo, en los métodos de producción y de consumo y al mismo tiempo una transformación de la conciencia social. Hay una contradicción total entre la política de la Organización Mundial de Comercio y la protección del medio ambiente. Hay que cambiar la idea de que los recursos naturales son inagotables y para ello es necesaria una educación en valores solidarios y ecológicos. En este sentido, la postura europea es muy interesante. Son muchos los proyectos que se están poniendo en marcha, sobre todo, en los países nórdicos, como los programas de reciclaje. Hay muy pocas empresas que se den cuenta de los problemas que acarrean sus actividades pero algunas ya están cambiando de mentalidad. Por ejemplo, una petrolera estadounidense ha demostrado que es posible la reducción de los gases de efecto invernadero sin que tuviera costes que la llevaran a la quiebra. Las transformaciones no son sencillas, pero hay que intentarlo.

¿Cómo ve la postura de EEUU?

Hay muchos sectores en mi país que creen que se produciría un desastre económico si las leyes para cuidar el medio ambiente fueran mucho más duras. En Estados Unidos todavía no hay una conciencia ecológica. La población y el gobierno no se han dado cuenta de la importancia que tiene la elaboración de un plan de crecimiento sostenible.

¿Hay alguna posibilidad de que la Administración Bush en los próximos años suscriba los acuerdos de Kyoto?

Rotundamente no. El presidente Bush no va a cambiar su política medioambiental. Las esperanzas hay que encontrarlas en la política más local ya que algunos Estados, como California, sí están tomando medidas, para la reducción de emisiones de dióxido de carbono.

¿Teme, de alguna manera, que Estados Unidos pueda boicotear la cumbre de Johanesburgo?

Parece ser que en la agenda de Bush no está prevista su visita a Suráfrica. Esto es un alivio. Además, Europa está haciendo un buen trabajo en este sentido y debe mantener su posición firme para que el resto de los países la tomen de ejemplo. Europa tiene que hacer frente a Estados Unidos y encabezar el liderazgo del mundo en la defensa del medio ambiente y el desarrollo sostenible.

¿Se plantearán medidas prácticas en Suráfrica?

Los temas a tratar aún se están discutiendo. No es probable de que se plantee la firma de nuevos tratados pues queda mucho por hacer de lo acordado en Río. Se intentará llevar a la práctica la famosa Agenda XXI, que salió en Brasil.

Para el caso particular de Latinoamérica, ¿cuáles son sus mayores retos ambientales?

En mi opinión tiene tres grandes desafíos: reducción de la contaminación -sobre todo en grandes ciudades como México-, realizar un plan para mejorar el aprovechamiento del agua y poner fin a la deforestación del Amazonas.

Muchos expertos hablan del desastre ecológico que podría provocar el desarrollo de China al modo occidental, ¿son datos alarmistas o debemos estar preocupados?

Hay que tener mucho cuidado cuando se critica los avances de los países en vías de desarrollo. Es cierto que algunos informes explican que se necesitarían tres planetas como el nuestro si todo el mundo consumiera al mismo ritmo que Estados Unidos. Bien es cierto que según diversas investigaciones del WorldWatch para poder atender las necesidades chinas de cereales en un futuro, el stock de cereales mundiales se acabaría e, incluso, habría problemas de desabastecimiento. No obstante, no hay que ser alarmistas.

¿Cuál debe ser el papel de las ONG en todo este movimiento a favor de un desarrollo sostenible?

Las ONG son una nueva fuerza y una esperanza para sensibilizar la conciencia del mundo. El movimiento creado por estas organizaciones no tiene precedentes y ha sido vital para conseguir determinados objetivos. Por ejemplo, gracias a ellas existe un tratado contra las minas antipersonales, apoyado por más de 600 organizaciones. En la actualidad hay alrededor de 2.400 ONG que piden ya formar parte de los procesos de decisión en temas de medio ambiente y desarrollo. Una de las grandes apuestas de Johanesburgo es permitir que las ONG sean parte del proceso oficial.

Nuestra Identidad 30-10-2007 GTM 6 @ 04:31

cefadebas — Tags: identidad

Nosotros el equiop multidisciplinario 30-10-2007 GTM 6 @ 03:40

cefadebas — Tags: Nosotros cefadebas profesional multidisciplinario organizacionesmorelia ecologia desarrollo ecodesarrollo

Aqui nos encontramos, somos pocos pero con mucho espiritu, somos uno, y con tido dos, somos la gente que estabamos esperando.

Nuestra organizacion ademas de nuestra labor social, somos amigos, compañeros y tripulantes de este hermoso planeta, en esta bella tierra mexicana, y en el mejor de los estados de mexico (michoacan). Nuestra responsabilidad social es clara, y nuestro espiritu esta presto. (nomas nos falto oscarin, yven (en bajacalifornia), edda (en españa), y miriam)

vemos de izq. a derecha a:

Jose Francisco Gonzales, Guillermo Echeverria, Chelo Ayala, Mariana Carrasco, Francisc, Erick, Diana Espindola, Ulises Echeverria, Elizabeth raya, y la pequeña Aramara (hija de fco, glez). Buen provecho, y gracias por el sustento de nuestro creador, y a sus manos que trajeron a la mesa.

Nuestra organizacion es parte de la Alianza de OSC para el desarrollo de Michoacan, la cual conforma a OSC con diversas lineas de accion social y de desarrollo, con amplia trayectoria y reconocidas en el estado.

Centro Comunitario los Angeles. Una propuesta de desarrollo Integral 27-10-2007 GTM 6 @ 08:20

cefadebas — Tags: Centros comunitario ecologia autogestion desarrollo morelia

Presentamos algunas imagenes de las actividaes que realizamos en el 2002-2004 en la colonia los Angeles de Morelia, Mich.,

Este diseño que presentamos, es un centro comunitario con caracteristicas ecologicas, es decir, no requiere coneccion con la red de agua potable ni de drenaje del municipio ya que tiene un sistema de tratamiento de aguas negras y grises, asi como un sistema de captacion de agua de lluvia (dadas las condiciones pluviales de la zona). cabe mencionar que dado la inversion, fue necesario conjuntar esfuerzos entre varias ONG (RASHAC LAM, centro de derechos humanos de zitacuaro, CEFADEBAS, Atziri). Sin embargo el proyecto integral fue elaborado por nosotros CEFADEBAS. Posee lo siguiente:

• Guarderia infantil y juegos infantiles (gestion por ONG)
• Aula Taller de Belleza y corte de pelo. (Gestion por ONG)
• Aula magna multiusos (gestionpor la colonia)
• Aula multiusos (geastion por la colonia)
• Farmacia alopatica y herbolaria (gestion por la colonia)
• oficinas (gestion por la colonia)
• Cocina (pendiente)
• cancha de basquet bol (gestion por la colonia)
• Cancha de fut bol rapido. (pendiente)

El objetivo de este proyecto es aportat un espacio de desarrollo integral para la colonia, con caracteristicas ecologicas de tal manera, que se puede replicar este modelo en una zona sin servicio. En este caso no consideramos energia solar, dado que la red electrica si se encuentra cercana.

Este proyecto fue apoyado parcialmente (en modulos) por HABITAT, de INDESOL, sin embargo, tuvimos una mala experiencia ante la SEDESOL, ya que el proyecto fue recortado toda la parte ecologica por parte del gobierno (aun tienen una vision muy limitada del desarrollo y medio ambiente). Y se construyo a licitacion (sin considerar las ecotecnias) quedando inabilitada la parte de cuidado al medio ambiente. Esto nos dejo de experiencia, que debemos buscar otras fuentes de apoyo con mayor vision, ya que la colonia no contaba con esos servicios, y actualmente este centro ecologico comunitaria esta trabajando con dificultades ya que al haberlo construido sin ecotecnias, no tienen donde descargar sus drenajes, ni agua potable. (ojala el gobierno tome mas en serio las propuestas de las ONG ambientalistas).

Por otra parte, el comite vecinal (que capacitamos en gestion y elaboracion de proyectos, asi com oen desarrollo comunitario) mas adelante gestiono sus proyectos, el cual contempla otros espacios. Claro, que previo a esta accion se llevo a cabo un autodiagnostico comunitario, donde la misma poblacion define sus expectativas, sueños, posibilidades, recursos, etc. para salir adelante.

Mientras tanto se construia, instalamos un centro comunitario temporalmente en un convento dentro de la colonia para inciar actividades.

Fábula del Colibrí 27-10-2007 GTM 6 @ 08:05

cefadebas — Tags: Cuentos ecologicos osc cefadebas

Fábula del Colibrí En un hermoso bosque donde habitaban muchos animales, un incendio tomo por sorpresa a sus habitantes. El fuego se empezo a extender, mientras pocos animales se daban cuenta. Cuando el fuego los habia rodeado empezaron a huir hacia todos lados tratando de salvar su vida.

En medio de la confusion se observa a un pequeño colibrí que corria hacia donde estaba el fuego, con una pequeña gota de agua en su pico. En eso, un enorme oso que corria para salvarse del fuego, lo ve y le dice: “Pequeño colibrí, estas tonto o que te pasa?, acaso crees que vas a poder apagar el fuego con una gotita”, y el pequeño colibrí le responde todo agitado: “claro que no amigo oso, pero estoy seguro que si todos ponemos algo de nuestra parte, podremos salvar a nuestro hermoso hogar”.

PONENCIA ante el Congreso Estatal Estudiantil y Juvenil 2007 en Michoacan 27-10-2007 GTM 6 @ 07:50

cefadebas — Tags: CEFADEBAS ponencias ecologia desarrollo michoacan

MEDIO AMBIENTE, DEMOCRACIA Y PARTICIPACION CIUDADANA EN NUESTRA SOCIEDAD MICHOACANA.

Agradecimiento y oracion.

Les voy a hablar de la gran guerra de las guerras, la que nunca pensamos llegar a tener, la que solo en las peores pesadillas, y en la ciencia ficcion funesta se atrevian a mostrar. No quiere decir que las otras luchas o guerras no sean menos importante, sin embargo de esta depende en gran medida que las demas luchas “vean” un futuro habitable para la humanidad. Esta guerra es la sisntesis de las otras guerras, es de donde se reflejan todas las demas, de donde se nutren.

No pretende ser alarmista, ni amarillista, tampoco rojo, ni verde; solo pretendo “Ser Humano”, tal vez “sapiens”, tal vez, solo tal vez pretendo creer que somos color de la tierra y creadores de sueños hermosos y destructores de pesadillas. Los angeles no se hacen en el cielo, sino en la tierra.

Les hablare sin tantos razonamientos, sin embargo hablara mi corazon con su mas claro razonamiento, y que Dios quiera pueda llegar dialogar con su corazon. sin ser como aquel que clama en el desierto, espero poder aventar con suficiente fuerza la semilla, esperando que caiga en tierra fertil de su corazón, y de los frutos que anhelamos. Les voy a hablar de lo que son capaces de hacer, y de la importancia de su vida en esta etapa de la historia del planeta y del ser humano.

Todos nosotros –entiendase los seres vivos-- dependemos por completo de los ecosistemas de la tierra –el unico hogar de todos--; de los servicios que nos brinda como alimento, agua, clima, belleza, compañía y hasta un sentido espiritual oculto. Sin embargo, “en los últimos 50 años, los seres humanos han transformado los ecosistemas mas rápido, y extensamente que en ningun otro periódo de tiempo comparable en la historia humana, en gran parte para resolver la demandas crecientes de alimento, agua dulce, madera, fibra y combustible. Esto ha generado una perdida considerable y en gran medida irreversible de la biodiversidad de la vida sobre la tierra(...) Los cambios (..que hemos...) realizados en los ecosistemas han contribuidos a obtener considerables beneficios netos en el bienestar humano y el desarrollo economico, pero estos beneficios se han obtenido con crecientes costos consistentes en la degradación de muchos de los servicios de los ecosistemas; un mayor riezgo de cambios no lineales, y la acentuación de la pobreza (...)Estos problemas, sin no se les aborda, harán disminuir considerablemente los beneficios que las generaciones futuras obtengas de los ecosistemas. La degradación de estos, podría empeorar considerablemente(...dadas las tendencias); el desafio de revertir la degradación (...) requiere que se introduzcan cambios significativos en las politicas, instituciones y practica; cambios que actualmente no estan en marcha...” ¹.

Para abonar con estadisticas dire que en tan solo 50 años, hemos perdido: 50% bosques naturales, 20% de los arrecifes de coral (origen de la vida) y otros 20% estan fuertemente degradados, 35% de manglares desaparecidos, 24% de la superficie terrestre son sistemas cultivados, el agua embalsada se cuatriplico (y el agua envalsada es de 3-6 veces mayor que la de sus ríos), la mayor parte del agua se destina a cultivos (no imaginemos ahora con los biocombustibles). En la agricultura se duplico el flujo de Nitrogeno, y el fosforo se triplico, y el Bioxido de carbono en la atmosfera aumento en ese periodo en un 60%. La mayoria de las especies estan disminuyendo su población, y hemos aumentado la tasa de extinción hasta 1,000 veces por encima de las tasas tipicas de la historia del planeta; entre el 10 y el 30% de las especies de mamiferos, aves y peces estan amenazados de extinción, y particularmente los peces y anfibios de agua dulce. Este desequilibrio ecologico a traido ademas grandes perdidas economicas: desde el colapso de industrias (como la del bacalao en 1990), altos costos en la agricultura para revertir los daños ocasionados por contaminacion (el agua, suelo) y destruccion de la biodiversidad; asi como los daños ocasionados por los mas frecuentes, y de mayor intensidad fenomenos climaticos.

Todos estos recursos naturales no pudieron haber sido explotados, transformados, y depredados tan rapidamente sin el uso de la energía fosil, y la mano de la insensatez. Ironicamente, tambien estamos ante el cenit del petróleo. A pesar de los esfuerzos de los grandes capitales de ocultar la verdad mostrada en el reporte Hirsch², el cual alerta que el atraso para anfrentar la dependencia al petroleo, traera consigo graves crisis detras de la ya lograda maxima producción petrolera (peak oil); y además advierten que no hay una fuente disponible de energia alternativa que pueda tomar el lugar del petroleo a mediano plazo debido a la demanda creciente de consumo energetico de esta sociedad. Varios autores sobre temas de energía pronostican impactos severos sin precedentes, en todos los sectores de la sociedad, y enfatizan que requiere atención inmediata y seria. Cabe destacar que los automotores consumen casi la mitad del petroleo, y mas de la quinta parte de toda la energía utilizada por la humanidad; y que anualmente el auto hace desaparecer de la faz de la tierra alrededor de un millon de seres humanos (la mayoria jovenes), y deja heridos a entre 23 y 34 millones de personas(Toledo 2006); sin considerar que el auto aporta a la atmosfera el 15% del CO₂ del total causante del efecto invernadero.

La tendencia será en aumento debido al incremento del parque vehicular; donde se estima que para el 2010 entre 600 y 700 millones (¾ partes de uso particular y familiar). Aunado a esto, las politicas ambientales nacionales, coludidos con los intereses neoliberales, con el pretexto “verde” de contrarrestar el cambio climatico pretende priorizar la produccion de biocombustible, antes que solventar la demanda de alimento para la poblacion. Pero no queda ahi. Las grandes corporaciones neoliberales(monsanto, dupont, bayer, Ford, etc) estan felicez por el cambio climatico, ya que les traera grandes ganancias con el mercado “verde” de biocombustibles (principalmente trasngenico), verificacion vehicular (entiendase obligados a cambiar de auto), y hasta las trasnacionales forestales (Silvia Ribeiro, La jornada, 15/sep/07). Todos los paises seremos afectados, y en especial los mas ricos en biodiversidad, como el caso de Brasil que ya perdió gran parte de sus selvas por ser el mayor exportador de Soya en el mundo.

Es importante recordar que si se requieren establecer serias medidas para mitigar el cambio climatico, sin embargo los intereses neoliberales ya estan insertos en las politicas ambientales y energeticas nacionales. Como vemos la estrategia nacional de generar energía eolica a costa de los flujos migratorios de las aves en el itsmo de Tehuantepec. Por otra parte es de preocuparse, ver que la ONU, y EU promueve la reactivación de la energia nuclear, como unica alternativa de energia renovable “segura” y que satisface la actual demanda energetica de la sociedad consumista; aquella que en los 80's basto un solo reactor para contaminar casi toda Asia, y gran parte de Europa; generando millones de personas con cancer de la tiroides, deformaciones congenitas; y zonas donde no sera posible la vida por millones de años.

Somos complices de este desequilibrio ecologico debido en gran parte a nuestros habitos de consumo –hoy una persona consume 350 mas que una de hace 200 años--. Sin embargo, la sociedad a sido en gran parte influenciada por los medios televisivos controlados por los grandes capitales: Factor determinante de enagenacion, perdida de identidad, y manipulacion de la conciencia humana.

Todo esta catastrofe y crisis mundial ha sido generada por el supuesto “desarrollo” que el neoliberalismo pregona. “Desarrollo” económico en forma de copa de champagne, en donde el 20% de la población se reparte el 80% de las riquezas, y su efecto de goteo “satisfacera” al resto. Ironicamente, según las tendencias, nos dice OXFAM Internacional, del 2005 al 2015: morirán 45 millones de niñ@ mas, abra 247 millones más de personas viviendo con menos de un dólar en Africa Subsahariana, 97 millones de niñ@ que estarán fuera de las escuela, y 53 millones de personas en todo el mundo carecerán de instalaciones adecuadas de saneamiento³. Y un toque extra a esta copa de champagne, le agregamos la creciente privatizacion de los recursos naturales, y los servicios publicos.

Los recursos naturales son la fuente de las guerras, y siempre lo han sido; pero ahora el liquido vital es el objetivo de los grandes capitales. Como podemos verlos ya insertos en nuestros gobiernos, y modificadas las leyes, como el caso de la modificacion del articulo 27 constitucional, y el programa PROCEDE. O en la Ley de Aguas Nacionales, donde solo personas morales pueden solicitar consesiones para explotacion de fuentes hidricas, dejando a un lado a las comunidades y ejidos; o simplemente permitiendo a traves de consesiones publico-privadas la mercantilizacion del agua. Es decir el agua paso de ser un derecho, y bien comun; a un recurso estrategico neoliberal. La privatizacion del agua en México esta casi generalizada, y no nos dimos cuenta la mayoria. Desde el haber permitido que un expresidente de la Coca-Cola fuese presidente de México, hasta permitir que grandes empresarios neoliberales del agua, de la agricultura, del turismo, agroquimicos, etc. estuviesen y esten en puesto directivos en las secretarias a nivel federal. Vemos simplemente como en el sexenio pasado el director de la CNA (Cristobal Jaime Jaques) trabajo 12 años en la Coca-cola, 7 años en Visa (empresa lider de aguas envasadas), y fue director del grupo LaLa.(ver la lucha por conservar el agua de cuatro cienegas en Chihuahua). O tambien a Manuel Agustin Reed Segovia (exdirector de la CONAFOR) quien fue director de grandes empresas del Hielo. O el caso de Javier Usabiaga Arroyo, que llego a ser Secretario de Agricultura, prominente agricultor y ganadero, que se dedico a experimentar la privatizacion del agua en regiones como en Leon, y Celaya. Y para terminar la venta de nuestros recursos naturales, Alberto Cardenas (tambien ex-directos de CONAFOR y de SEMARNAT) como empresario forestal, permitio la modificacion de la NOM-022 que protegia a los manglares de ser destruidos por las empresas turisticas en nuestras hermosas costas mexicanas. La lista sigue, solo fijense quienes son sus politicos y funcionarios.

La privatización sigue lo establecido en el Consenso de Washington: el transporte,el suelo, las semillas, los servicios publicos, y hasta el aire. El protocolo de Kioto (estrategia mundial para disminuir las emisiones de GEI's) no esta excento de los intereses neoliberales, los bonos de carbono son negociables; es decir, si un pais emite mas CO₂ que su capacidad de abosrberlo por sus bosques (EU, China, entre otros) este puede comprar bonos a otros paises que contaminan tanto. Pero claro, ya saben que EU no ha firmado el protocolo.

Como vemos, hemos estado dormidos, viviendo mecanicamente, y siguiendo gustosamente un patron establecido por los intereses neoliberales, y tal vez sin darnos cuenta. Pero las crisis se van a agudizar, ya que estamos replicando el estilo de vida de Estados unidos el cual depende del petroleo para satisfacer su depredador, y terrorista estilo de vida, que consume 1/3 parte de todos los recursos del planeta; ahora EU el dólar Americano esta sujeto a la creciente economia china, que posee el 44% de su deuda estadounidense por la nueva configuración geofinanciera mundial. El ya eminente estallido de la “megaburbuja inmobiliaria Greenspan”, a traves del efecto domino, avisora un escenario nada alentador para la economia Global; y en especial en America latina, el mas vulnerable sera México(La jornada, 12/sep/07).

En México, --uno de los principales paises con mayor biodiversidad del planeta-- la degradación ambiental esta siendo devastados igualmente por los intereses neoliberales que han mermado la capacidad de respuesta de la sociedad multicultural de Nuestro País. Hoy la dependencia alimentaria es aberrante y además transgenica. La corrupción gobierno-empresarial con sus concesiones publico-privadas es casi generalizada y una clara privatización de lo nuestro. Hoy nuestras hermosas costas, y playas; son de consecionarios extranjeros. Hoy nuestro medio ambiente sera alimento para el transporte, Hoy tenemos “orgullosamente” mexicano al Hombre mas rico del planeta, sostenido por un país con un 60% de pobres, y de economía emergente hacia el primer “mundo”.

Estamos ante una sociedad en decadencia, que ha llegado a un punto sin retorno: el colapso de nuestra civilización. Y como destaco Richard Heinberg en su discurso clausural en Conferencia mundial sobre el cenit del petroleo en 2004; “una cosa interesante que cabe destacar de todas las civilizaciones es que tienen un repugnante habito de colapsarse, y muchas de ellas porque destruyeron su habitat, agotaron sus recursos, y vaciaron sus pozos”. Atinadamente Victor Toledo llama a nuestra sociedad, la sociedad del riesgo(Toledo 2006) en donde la globalizacion, el terrorismo, las latentes guerras biologicas, el bioterrorismo, la religion del automovil, entre otros son factores que impulsan al Homo sapiens (Hombre que piensa) al suicidio.

 

Sin embargo, es en este tiempo de revizar todo, replantear la existencia en terminos del poder que tenemos para transformar nuestro entorno, nuestro ser. Nuestro entendimiento de las cosas, no lleva revizar si vamos en camino adecuado o no; nuestro entendimiento mas profundo nos conduce a entender otra clase de poder, un poder que debe amar a la vida en cualquier forma. Al sintonizar nuestro pensamientos, acciones y emociones con la parte mas elevada de nosotros mismos. Estamos al final de una civilizacion, pero al comienzo de otra, pero requiere que descubramos el verdadero poder; se trata de una percepcion compartida cada vez mas por hombres y mujeres de todas las latitudes y tradiciones. Y aunque no hay certeza sobre el desenlace de nuestra civilizacion, si la humanidad no abre su alma y sus potenciales rapidamente, es muy probable que la actual civilizacion terrestre tenga un doloroso final. Todas las veces que el mundo humano “cambio para mejorar”, fue obra de una minoría. Las transformaciones fundamentales ocurren asi, tomando consciencia de nuestra evolucion. Ya deberiamos asumir el comando de nuestro desarrollo, encaminando un solido programa para producir cambios consientes en nuestra mentalidad, relaciones conlos otros, e identificarnos conel resto de la humanidad. Tenemos que reeducarnos para que no solo estemos identificados con nuestros amigos, familia, ciudad sino con la humanidad entera. La famosa Carta de la Tierra establece hermosos principios que podemos retomar para iniciar estrategias locales. Ya se esta generando en muchas partes del planeta estrategias integrales que expresan el potencial creativo mas sublime del ser humano; una generacion de humanos no alineados con este sistema depredador han estado trabajando como pioneros de lo que vislumbra como la creacion de la gran aldea planetaria: la Ecocivilizacion.

Pero nosotros como estudiantes, jovenes emprendedores con enorme potencial, podemos ser parte de esta corriente de renovada energia a nuestro planeta, a nuestro Pais, a nuestro estado. Una vez comprendido nuestros errores, y percibido nuestro potencial, podemos tomar concientemente la desicion trascendental que nos exige las generaciones futuras. Debemos prepararnos desde ahora. Somos la gente que estabamos esperando.

 

Por todo lo anterior dicho, es fundamental que la sociedad michoacana, origen de grandes movimentos nacionales, despierte de su letargo. Para ello consideramos es necesario lo siguiente:

• Informar a nuestros michoacanos (tomadores de decisión) sobre la situación global, y local en temas medioambientales, económicos, sociales y que son fundamentales para un diagnostico y la toma de decisión en la planeación del desarrollo a nivel local.

• Preparar a la población para enfrentar las crisis que se avecinan; y revertir en lo posible los daños a través de alternativas económicamente viables, y ecológicamente correspondientes.

• Formar cuadros ideológicos que contribuyan al cambio hacia una sociedad mas justa, pacifica y sustentable, que genere mayor corresponsabilidad para enfrentar los retos de nuestra especie.

• Capacitar a la sociedad para exigir sus derechos economicos, sociales, culturales y ambientales e incidir en las políticas publicas.

 

Autor: Guillermo Ulises Echeverria Ayala, Tel: 3-15-46-19, ulisesecheverria69@gmail.com. Presidente del CEFADEBAS.A.C. (ONG dedicada al Ecodesarrollo comunitario)

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