hasta cuando aguantaremos mas...

RESISTENCIA CIVIL PACIFICA

GHANDIJI

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Vas entendiendo?

La importancia de tu vida en esta epoca!!

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Este video es un doblaje, sin embargo la página oficial con muchos mas videos muy interesante lo encuentras en http://storyofstuff.com

Tienes que verlas!! fundamental.

Por cierto, están algunos videos subtitulados, busca en otros idiomas en esa misma página.

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"Somos la gente que estabamos esperando" es el titulo de un tema nuevo que a partir de hoy, estara en nuestro blog; el titulo es en realidad una frase de una leyenda de los Indios Hopis, sobre una epoca que esta por venir, y que requerira de un despertar de conciencia, de la unidad de los seres, y del reto que deberemso enfrentar; también es el titulo de un libro recomendado por nosotros que habla sobre la crisis actual de la humanidad, sus expectativas, y las posibilidades; es un libro que en nuestra organización no ha llenado de esperanza, porque nos damos cuenta que somos cada vez mas personas las que entramos en una nueva sintonia mental, y de accion, que habla del espiritu que esta resurgiendo en nuestro ser, y que sera la unica, y principal fuente de fortaleza para poder sobrellevar lo que al parecer esta por acrecentarse en todo el mundo.

Verdad o mentira, pero hay una incertidumbre global, acerca del futuro del planeta o mas bien quisiera decir del "mundo"; y esto se acentúa con las profecias mayas y de nostradamus que distorcionadamente hasta han proyectado una pelicula cinematografica sobre el tema. Sin embargo nuestra organización no considera del todo mentira tanto las leyendas, las profecías, y las evidencias. Hoy sabemos que estamos viviendo, --como lo aseguran algunos especialistas e investigadores reconocidos mundialmente-- las evidencias de una transformación nunca antes vista en el planeta, unos lo llaman "Antropoceno"; el cual representa una nueva etapa geológica causada por la especie "Homo Sapiens", debido a los patrones de consumo de una cultura que creo, mantiene y "depende" de un sub-sistema ecológico antinatural, y depredador que ha llevado a los límites las capacidades del planeta para soportar el estilo de vida (civilización) de una especie inconsciente; por otra parte el tiempo esta contado para la civilización del petróleo, sin embargo aún hay mucha resistencia y poca conciencia de las repercusiones. Es conocido por astrónomos que en los próximos 2 años habrá un incremento en la actividad solar, y que hay altas probabilidades de influencia de nuestra estrella solar en todo el planeta, y claramente en lo que respecta a las actividades y fuentes electromagnéticas en nuestra civilización. Es decir, es problable que la telefonía digital, el internet, los sistemas computarizados, e incluso las especies (incluyéndonos) nos veamos alterados por esta actividad. Y por último, tambien hay evidencias científicas de que nuestra civilización esta teniendo manifestaciones e indicadores de un declive o mas bien dicho de un próximo colapso civilizatorio, como lo han mostrado en el pasado muchas otras civilizaciones ahora extintas. y a todo esto...Estamos preparados?, sabemos sus implicaciones?, la gran mayoría no. Pero no estamos en ceros, actualmente en el planeta ha surgido pequeños grupos distribuidos en todo el planeta que están viviendo una nueva conciencia, y poniendo en marcha nuevas formas de convivir entre todos los seres y el planeta; surgen ecoaldeas en todo el planeta que están ahora mismo viviendo y experimentando la nueva conciencia planetaria, una nueva sociedad, con valores distintos a los prevalencientes actualmente; y que con exitos y errores están avanzando hacia una conciencia global, que algunos denominan "Punto Omega" (Theilard de Chardin). Pues ha todo esto, esperamos que este espacio pueda ser de utilidad a tod@s aquell@s que estan entrando en la sintonía de esta nueva conciencia planetaria, una nueva etapa en el desarrollo espiritual de cada uno de nosotr@s.

Estaremos vinculando e informando sobre; libros, grupos, ecoaldeas, estrategias de desarrollo, pensamientos, acciones y sobre todo esperanzas para entrar a la nueva era geológica.

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Ya hemos escuchado mucho hablar este fin de semana, y no quiero cargarlos con más información. Vi en el programa que supuestamente debería hablar de “Esperanza y Visión: Soluciones para el Planeta Tierra”. Me parece que varios de los otros presentadores ya nos han dado suficiente sobre “esperanza y visión”; No estoy seguro que yo tenga mucho que agregar en ese respecto. Pero tal vez podría tomar estos breves minutos para compartir con ustedes algunos pensamientos filosóficos del “gran cuadro” – en nuestra difícil condición y nuestras oportunidades desde una perspectiva histórica.

Estamos, a mi parecer, viendo el comienzo del final de la civilización industrial.

Esa palabra “civilización” es una palabra tramposa. Estamos entrenados para pensar en ella como connotación de todo lo refinado, civilizado y seguro. La alternativa es el barbarismo ¿no es cierto?.

Bien, no necesariamente--- no , por lo menos desde una perspectiva histórica o antropológica.

Por varios años en los 1990s fui miembro de una organización académica llamada Sociedad Internacional para el Estudio Comparativo de las Civilizaciones, la cual, como la mayoría de estas entidades , sostenía reuniones anuales en las cuales los profesores se entretenían unos a otros con sus últimas iteraciones acerca de sus sutiles e indescifrables teorías. Los miembros de ISCSC , o “ISSY” (“easy/fácil”) como afectivamente se le llamaba, nunca pudieron establecer una definición de la palabra civilización , pero había un acuerdo general que las civilizaciones eran adecuadas y muy dignas de estudios comparativos. De tal manera que al artículo que leí un año, “Una Crítica Primitivista de la Civilización”, no le fue particularmente bien.

Pero mientras la palabra civilización puede ser difícil de definir incluso por expertos, su derivación es lo suficientemente clara; viene del Latín civis, que significa “ciudad”. Las personas civilizadas son constructoras de ciudades. Pero esta es difícilmente una definición completa o incluso útil; ciertamente hay otros factores involucrados, incluyendo la escritura, aritmética, el comercio, y un sistema de clases sociales. Según incluso estos pocos criterios, ha habido cerca de 24 civilizaciones distintas en la historia humana.

Ahora, pienso que todos tenemos un sentido claro de que nuestra civilización particular es cualitativamente diferente de cualquier otra en la historia---- desde el Chacoan, por ejemplo, o los Mayas, o los Mesopotámicos, o las clásicas Roma y Grecia. La nuestra es la primera, y será la única, civilización alimentada con petróleo/combustibles (fossil-fueled). Es una civilización en esteroides, civilización en espressos múltiples, civilización de combustibles para cohetes. Nosotros la sobredimensionamos , y queremos todo hecho para “ayer”. Consecuentemente hemos masticado y escupido los recursos de la Tierra más rápido que cualquier otro grupo humano lo haya hecho.

Por supuesto, las civilizaciones producen artefactos culturales fantásticos: pirámides templos, literatura, música , etc. Quizás porque el imperio del petróleo Americano a crecido tan rápida y desarraigadamente, sus productos culturales – aunque reconocidamente impresionantes de algunas formas ( considere las modernas películas exitosas de Hollywood con sus efectos especiales multimillonarios)—a menudo tienen una calidad efímera, una superficialidad, y un utilitarismo comercial emocionalmente manipulador , que nos hace sentir a muchos de nosotros poco orgullosos.

Nuestros edificios, ropa, utensilios, envases, y herramientas—todos aspectos de nuestro ambiente diseñado – resultan ser formados por máquinas alimentadas con combustible más que por manos humanas. Si los podemos hacer más rápido, o si podemos hacer más de ellos de forma más barata con las máquinas, la economía requiere que lo hagamos. Como resultado, hemos llegado a quedar hambrientos de belleza—la belleza de la naturaleza, y la belleza del cuidadoso, hábil e individual trabajo manual enraizado lento y cuidadosamente en una cultura evolutiva que esta en si misma enraizada en un paisaje específico. Tal vez sufrimos inconscientemente de una enfermedad masiva desconocida—una deficiencia crónica y perniciosa de la belleza.

Una cosa interesante que cabe destacar de las civilizaciones es que tienen un repugnante hábito de colapsar. Muchas de ellas han llegado a su fin por razones similares, y a menudo el proceso de colapso ha comenzado dentro de pocos años después de alcanzar su máxima extensión geográfica, poder militar, y riqueza acumulada. Clive Ponting, en su maravilloso libro “A Green History of the World “ , ofrece una explicación familiar: las antiguas sociedades extrajeron su base de recursos y destruyeron su habitat. Cortaron demasiados árboles, agotaron sus suelos fértiles y vaciaron sus pozos.

Joseph Tainter, en El Colapso de las Sociedades Complejas, proporciona una historia más sutil. El atribuye el colapso a los retornos decrecientes de inversiones en complejidad. Y define el colapso en si como una reducción en la complejidad social. Un aplanamiento de la estructura piramidal de clases, una retirada del alcance imperial, una ruptura de relaciones comerciales--- son todos síntomas de una simplificación involuntaria de una sociedad.

Entre paréntesis, debo hacer notar que Tainter, quien ciertamente respeta las culturas indígenas, no está diciendo que las sociedades no-civilizadas no sean complejas en términos de sus rituales y mitos, o en sus entendimientos ecológicos. El define la complejidad en términos de elementos sociales cuantificables como el número de herramientas distintivas y el sistemas de herramientas, o el número de clases sociales y oficios presentes.

Las sociedades se vuelven complejas con el fin de resolver sus problemas. Nosotros adoptamos la agricultura para compensar el déficit calórico consecuencia del sobre exceso de caza de la megafauna durante el Pleistoceno. Ocupamos el riego de forma que pudiéramos practicar la agricultura en lugares con estaciones secas. Construimos jerarquías sociales para adjudicar concesiones de riego de un solo río a cientos de miles de agricultores individuales, o para almacenar y distribuir el grano de cosechas de temporadas abundantes.

Al comienzo, tales inversiones en complejidad social y tecnológica pudo producir vertiginosos retornos, y las sociedades que los obtenían a menudo crecían rápidamente y tendían a dominar a sus vecinos. Se podía desarrollar un Imperio, y podía durar siglos o incluso milenios.

Pero la estrategia de complejidad social impone costos escondidos que gradualmente se acrecientan. La población sostenedora eventualmente se cansa bajo el agobio y la sobrecarga.

Una vez que el punto de retornos decrecientes se alcanza, casi cualquier cosa puede empujar a una sociedad a la decadencia. El cambio climático y otros desastres medioambientales a veces juegan un rol. Típicamente, las civilizaciones que están cerca del punto de colapso se ven envueltas en guerras por los recursos, y a menudo están infectadas por un liderazgo pobre que no es capaz de entender la naturaleza del desafío o de proponer respuestas efectivas.

Algo de esto les suena familiar?

Seguramente una civilización cuya base completa descansa sobre la extracción y uso—y por lo tanto de agotamiento--- de unos pocos recursos no renovables es el tipo más vulnerable de civilización que jamás haya existido.

La mayoría de los científicos que conozco que estudiaron estas cosas han llegado a la conclusión que estamos viviendo el final del imperio actual, el primer imperio global verdadero en la historia de nuestra especie. Al decir “final” no estoy diciendo que todo se vendrá abajo mañana o el año que viene. Históricamente, los colapsos usualmente han ocurrido en períodos de décadas o siglos. En nuestro caso los signos de retornos decrecientes, y de sobre extensión son inequívocos. Y, tan perverso como el comentario pueda parecer, no pienso que el colapso, en esta instancia, necesariamente sea una cosa tan mala.

Como dice Tainter, el colapso realmente significa una vuelta al patrón normal de vida humana—vida, que es, en tribus y aldeas; pequeñas comunidades, si a si lo prefieren. El colapso es un proceso de economía (ahorro) en el cual una sociedad se revierte a un nivel de complejidad que es capaz de ser sustentado.

Todo esto es muy fácil de entender desde una perspectiva académica ajena. Pero por supuesto nosotros no somos antropólogos Marcianos observando los acontecimientos a través de un telescopio; estamos hablando de las circunstancias de nuestras vidas.

Así que, ¿que haría usted si estuviera viviendo el fin de un imperio? Supongo que una respuesta racional podría ser comer, beber, y casarse. Por que no? Esto seguramente evitaría preocuparse hasta la muerte por eventos que uno no puede controlar, y de esa manera derrochar cualquier momento de normalidad y oportunidades de felicidad que puedan quedar antes que el fin llegue.

De alguna manera, pienso que ustedes acá tiene otras ideas acerca de que hacer. Sospecho que si hubieran sido pasajeros del Titanic, no se habrían quedado bebiendo hasta el atontamiento en el bar; habrían estado atando sillas, encontrando una manera de aumentar el poder de la señal del radiotransmisor de la nave, o inventar trajes impermeables flotantes que podrían ser refabricados con cuerdas usando equipamiento usurpado desde la tienda de la nave.

Probablemente no les puedo decir nada de lo que deberían estar haciendo que ya no lo estén haciendo tan bien como puedan bajo las circunstancias. Todos conocemos la práctica--- cultivar mas su propia comida, conservar la energía, hacerse activo en su comunidad local, aprender artes y habilidades útiles, aprovisionarse de herramientas. En esencia: debemos plantar las semillas de lo que puede y debe sobrevivir; para un estilo de vida tan diferente del industrialismo como el mismo lo es del período medieval; un estilo de vida cuyo florecimiento nosotros mismos tal vez nunca veamos en nuestras breves vidas.

Sin embargo puede ser útil saber que hay otros que tienen los mismos pensamientos, aferrados a los mismos desafíos, y descubriendo estrategias diferentes pero complementarias; y me parece que esta conferencia ha ayudado inconmensurablemente en este respecto. Ahora nos conocemos unos a otros, y sabemos que estamos juntos en esto. También sabemos que hemos pasado algunos eventos sintomáticos recientes y que se aproximan otros muy importantes. Es útil comparar notas.

En alguna parte este fin de semana escuche el inevitable comentario de que estamos predicando al coro. Esa no es la forma en que yo lo veo. Para flexionar esa metáfora, siento como si en este momento estuviera dirigiendo la palabra a un consejo de predicadores.

Tenemos un tiempo cada vez más pequeño para construir “botes salvavidas”—esto es, la infraestructura alternativa necesaria. Ha sido claro por los últimos 30 años qué características debería tener – orgánica, de pequeña escala, local, sociable, cooperativa, de ritmo lento, orientada a lo humano más que orientada a las máquinas, agraria, diversa, democrática, culturalmente rica, y ecológicamente sustentable. Hemos sabido por mucho tiempo que el status quo – una sociedad que esta orientada hacia las máquinas, competitiva, poco equitativa, apurada, globalizada, monocultural, dominada por corporaciones – es insensibilizadora para el espíritu humano y ecológicamente insostenible.

Sostenible. No sostenible. Que es lo que realmente significan estas palabras?

Tal vez el Peak Oil (cenit del petróleo) por fin nos provee la palabra sostenibilidad mostrándonos los dientes. Las personas ahora hablan de “desarrollo sostenibleble”, “crecimiento sustentable” y “retornos sustentables en las inversiones”. Eso , amigos míos, es sostenibilidad dietética. La palabra ha sido diluida y desnaturalizada casi sin reconocimiento.

Un entendimiento del Peak Oil nos provee de una mínima definición de la palabra: ¿podemos hacer esto, cualquier cosa que sea que estemos hablando, sin combustibles fósiles? Si podemos, entonces esto podría ser una actividad o un proceso sustentable. No hay garantía: hay un montón de actividades humanas que no involucran a los combustibles fósiles y que no son sustentables—como la casa indiscriminada de ballenas con barcos a vela, o agricultura de irrigación intensiva en suelos que no están propiamente drenados.

Pero si no pueden hacerlo sin combustibles fósiles, por definición, no es sustentable.

Lo que estamos diciendo es que una transición a un nivel mas bajo de complejidad socio-tecnológica no debe ser violento, ni caótico, y no debería conllevar a la perdida de los valores y logros culturales de los cuales estamos muy orgullosos como sociedad. Y el resultado final podría ser mucho mas humano, agradable, y satisfactorio que lo que la vida actual es para los ciudadanos de este grandioso imperio.

Aún cuando esta conferencia está espectacularmente bien concurrida desde el punto de vista de las expectativas de los organizadores, somos comparativamente pocos. Y el mensaje que estamos comunicando no esta siendo escuchado por la mayoría de nuestros conciudadanos. Probablemente es optimista pensar que será entendido por más de un uno o dos o tres por ciento de la población. Sin embargo, si esta semilla nuclear de toda la ciudadanía realmente lo consigue, podríamos tener una oportunidad. Todos sabemos de lo que son capaces las semillas.

Se me viene a la memoria el Movimiento Rural Populista del siglo 19 , que alteró el paisaje político de América y estuvo a punto de desviar a los Estados Unidos fuera del destino imperialista y corporativo hacia el ideal agrario de Jefferson. Los Populistas esparcieron su palabra, comenzando en la Texas rural, a casi todos los condados en el Sur, Este, Oeste y Medioeste. Cual era su método? Ellos entrenaron a 40.000 conferencistas públicos. Luego, en los salones de las granjas, en las ferias de condados, y Chautauquas, ellos cuidadosamente educaron a sus conciudadanos acerca de las agrupaciones bancarias, los créditos, y el sistema monetario, y acerca de como las comunidades locales podían nuevamente hacerse cargo de sus propias economías.

La elección presidencial de 1898 demostró el cancelamiento del movimiento: los Populistas decidieron apostar por los granjeros en las políticas electorales y eligieron a William Jennings Bryan , quien fue derrotado por el archi-imperialista William McKinley, el cual murió de manos de un asesino anarquista.

Nosotros también acabamos de tener una elección. Y, a menos que hubiera sido disputada, probablemente habría marcado el inequívoco fin de la República, y de la democracia electoral en este país.

Pero así como se hace enteramente claro que estamos viviendo en un imperio, estamos viendo claros signos de que el imperio se esta acercando a su destino final.

Amigos míos, es tiempo para ser optimistas. Es un buen tiempo para querernos unos a otros y aceptar a los jóvenes y fortificarlos con nuestras experiencias y visiones, y para confiar en sus habilidades para encontrar sus propias respuestas apropiadas a los eventos que vienen por delante.

Habrá una cultura humana sustentable en este planeta dentro de un siglo. De hecho, es el único tipo de culturas que habrá. Y pienso que razonablemente podemos esperar que al menos algunas de esas culturas será capaz de trazar el linaje a los aparentemente marginados hippies, activistas, individuos relacionados con la energía, permaculturistas, comunitaristas, granjeros orgánicos, proyectistas de eco-ciudades, y ciudadanos típicos que empezaron a educar a sus vecinos acerca del peak oil tempranamente en este siglo.

Ya hemos hecho algún buen trabajo, pero tenemos mucho que lograr. Tal vez ahora tenemos una mejor comprensión en la dirección en la cual nuestro trabajo debería continuar, y de su crucial importancia para la supervivencia de nuestras especies.

Podríamos aplicarnos nosotros mismos con confianza renovada, compromiso, y buen humor. Podemos crear belleza y vivir en la belleza. Podemos vivir en alegría, sabiendo que de nuestros esfuerzos brotaran raíces, troncos, ramas, hojas, flores y frutas. Podemos vivir en comunidad, mientras compartimos nuestras vidas y visiones, talentos y recursos, preocupaciones y necesidades, y aprender a apoyarnos unos a otros y trabajar juntos.

Es un momento temible para estar vivo, pero también es un tiempo maravilloso para estar vivo. Es bueno saber que hay tanta inteligencia y compasión acumulada entre nosotros. Ha sido una conferencia fabulosa con extraordinarias presentaciones y presentadores, y más aún participantes asombrosos. Nos vamos de acá con regalos de conocimiento, ánimo, perspectiva, y pasión. Muchas gracias.

Translated by Marcelo Espinosa A.
Environmental Civil Engineer. Santiago- Chile

Quien es Richard Heinberg (1950), es un ecólogo y profesor universitario estadounidense, especializado en temas relacionados con los aspectos medioambientales y sociales del uso de energíay sus fuentes, y en particular, los relativos a las consecuencias resultantes de las teorías del agotamiento del petróleo. Es colaborador en el "Post Carbon Institute" de la ciudadcaliforniana de Sebastopol.

Heinberg es autor de varias obras de divulgación entre las cuales se encuentran:

Heinberg es, además, el editor de Museletter, el cual ha sido incluido en la lista anual de mejores newsletters alternativos de Utne Magazine. Ha aparecido en los documentales The End of Suburbia, The 11th Hour, Crude Impact, Oil, Smoke & Mirrors, Chasing God, What a Way to Go: Life at the End of Empire, The Great Squeeze y The Power of Community: How Cuba Survived Peak Oil.ichard Heinberg?

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LEONOR SOLÍS

Manifestantes en las calles de Copenhague durante el último día de la Cumbre Climática Foto: FOTO AP
En los días pasados, los encabezados de periódicos de todo el planeta señalaron el fracaso de la cumbre de Copenhague, que concluyó con un acuerdo de mínimos y aplazó los grandes objetivos de la reunión. El acuerdo está muy por debajo de las expectativas que teníamos millones de personas a lo largo del globo.
Desgraciadamente en este mundo economizado, fueron justo las propuestas económicas las más concretas: 30 mil millones de dólares para los países en desarrollo. Todos sabemos que el dinero es importante para lograr acciones concretas. Pero desgraciadamente estas compensaciones económicas se han convertido en las más inmediatas y superficiales no sólo para cuestiones de cambio climático, sino para otras muchas cuestiones ambientales. En el pago por servicios ambientales por ejemplo, empresas como la Shell paga a ejidatarios mexicanos por tener sus bosques conservados. Sin negar que ésta es una medida que promueve la conservación de los bosques, desgraciadamente estos pagos –en general- no están vinculados con procesos sociales de manejo de los recursos, con información concreta y un seguimiento. Otro ejemplo de medidas superficiales es la siembra de millones de árboles que realizan importantes empresas como la Coca-Cola y la Bimbo, de los cuales sobreviven muy pocos y tampoco tienen un seguimiento. Cada acción tiene su importancia, pero debemos ser muy cuidadosos con ciertas medidas con un sello “verde” que al final resultan ser más medidas económicas cortoplacistas que no van a resolver las problemáticas ambientales de fondo.
Fue así como en la cumbre uno de los temas medulares que eran las medidas para disminuir la disminución de emisiones de CO2 a la atmósfera, quedó relegado en el rincón. Y los países industrializados no serán obligados a disminuir sus emisiones de gases de efecto invernadero. ¿Qué nos ocurre a la sociedad civil? Quizá ya no nos sorprende, ya nada nos sorprende. La desesperanza política es planetaria, sabemos que nuestros representantes tienen intereses particulares que ya no nos representan, que ya no son nuestra voz. ¿De qué sirvió la presencia de Obama en la cumbre? Si al final no hay acuerdos para la disminución de emisiones y el compromiso de que la temperatura no aumente dos grados. A veces ya nisiquiera nos decepciona todo esto, de antemano sospechamos que ocurrirá.
Sin embargo, también quizá es que nuestra mirada y la mirada de los medios apunta a los mandatarios. Pero no apunta a otras acciones que se vuelven invisibles. Tantas personas marchando. Movimientos donde por Internet millones de personas firman y comparten el sentir. Las cámaras pocas veces enfocan las voces que escuché hace un par de semanas en el Foro Ecológico de los bachilleratos del Cecytem donde también se discutió el cambio climático o el cuidado del agua con preocupaciones y acciones concretas de jóvenes michoacanos de entre 15 y 18 años de edad y una claridad que desearíamos ver en algunos mandatarios. Ojalá los noticiarios cubrieran las acciones que realizan compañeros de la Caravana Cultural que realiza Espacio Cultura Ambiental A.C. en distintas comunidades del estado. El trabajo y compromiso de tantas personas, comunidades locales, organizaciones no gubernamentales, empresarios, iglesias, etc. que están convencidas y realizan acciones concretas, aunque sean imperfectas y estemos aprendiendo. Será que Octavio Paz pueda tener razón de que “tal vez la conciencia ecológica –el redescubrimiento de nuestra fraternidad con el universo- pueda ser el punto de partida de una nueva filosofía política”.
Hoy sabemos y no nos sorprende el fracaso a nivel mundial de nuestros mandatarios. Pero ya no debemos depender de ellos, no sólo a ellos les corresponde asumir el papel que juegan en esta historia. Hoy cada uno de nosotros y nuestras acciones concretas y cotidianas son responsables de generar un cambio. Separar basura, lograr un consumo responsable, cosas que asiladas parecen nada, pero en conjunto son las que generarán el cambio que este tiempo nos pide, donde cada uno asumamos nuestro papel como actores sociales y piezas de esta realidad planetaria interconectada y que en estos momentos nos exige que actuemos como humanidad con la naturaleza. Hoy retomo palabras que Fidel Castro envió a la población cubana: “hasta hace muy poco se discutía sobre el tipo de sociedad en que viviríamos. Hoy se discute si la sociedad humana sobrevivirá". No se trata de frases dramáticas. Hay que acostumbrarse a los hechos reales. Lo último que pueden perder los seres humanos es la esperanza. Con la verdad en la mano, hombres y mujeres de todas las edades, especialmente los jóvenes han librado en la Cumbre ejemplar batalla, ofreciendo al mundo una gran lección.

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Nunca ha sido tan importante añadir tu nombre a esta campaña: nuestro mensaje será presentado directamente a los líderes políticos mundiales en la Conferencia de Copenhague esta semana.

Por favor, suma tu voz:

http://www.avaaz.org/es/save_copenhagen/98.php?CLICK_TF_TRACK

¡Gracias!

Queridos amigos y amigas,

Es impresionante. Ayer, los medios de comunicación comenzaron a declarar que la decisiva cumbre de Copenhague sobre el clima estaba moribunda.

Sin embargo, 24 horas más tarde, y después de millones de firmas de apoyo a la petición, cientos de miles de llamadas de teléfono a nuestros líderes, y protestas masivas por todo el planeta, ¡la posibilidad de un acuerdo sigue viva!

Nuestros líderes políticos están apresurándose a hacer en pocas horas lo que no han podido llevar a cabo durante años, pero seguimos alejados de un pacto que pueda frenar los impactos catastróficos de un calentamiento global de 2 grados, y las negociaciones aún podrían naufragar.Ya sabemos que la presión ciudadana funciona. Aprovechemos estas últimas horas para subir al máximo el volumen de nuestras voces para lograr un acuerdo real, en lugar de un débil compromiso. Si aún no tuviste la oportunidad, firma esta monumental peticiónque ya cuenta con 13 millones de firmas, y reenvía el email a todas las personas que conozcas:

http://www.avaaz.org/es/save_copenhagen

La petición se ha convertido en el epicentro de una rebelión global contra un posible fracaso en Copenhague. Los nombres de todas las personas que la han firmado están siendo leidos por grupos de jóvenes dentro del centro de conferencias de la cumbre en Copenhague y en edificios gubernamentales de todo el mundo, incluyendo las oficinas del Departamento de Estado de los EEUU y del Primer Ministro canadiense.

Sorprendentemente, algunos líderes están invitando a la acción ciudadana. El Primer Ministro británico Gordon Brown hizo un apasionado llamamiento a 3000 miembros de Avaaz en una conferencia telefónica el pasado miércoles, animándonos a un último esfuerzo mundial de 48 horas a través del internet. Dijo también que nuestro impacto sería crucial. El premio Nobel Desmond Tutu también se dirigió al mundo en una de las 3000 vigilias organizadas por nuestro movimiento, proclamando: "Nos manifestamos en Berlín, y el muro cayó; nos manifestamos por Sudáfrica, y el apartheid cayó; nos hemos manifestado en Copenhague, y CONSEGUIREMOS un Acuerdo Real."

La historia está siendo escrita en Copenhague, pero no por parte de nuestros líderes, sino por nosotros, millones de personas en todo el mundo que nos estamos involucrando directamente, minuto a minuto, en un esfuerzo sin precedentes, en la lucha por salvar nuestro planeta. ¡La presión está surtiendo efecto, demóslo todo!

Con sólo dos días restantes, la histórica Cumbre sobre Clima de Copenhague está fracasando.

Los líderes del mundo han comenzado las horas finales en las rondas de negociaciones. El Primer Ministro británico ha apelado directamente a Avaaz a construir la ola de presión pública necesaria para alcanzar un acuerdo que evite un calentamiento global catastrófico más allá de los dos grados centígrados.

Haz clic abajo para firmar la petición por un acuerdo real: la campaña ya cuenta con el impresionante número de 11 millones de adhesiones. En las próximas 48 horas, ¡hagamos de ésta la petición más grande de la Historia! El nombre de cada uno de los firmantes está siendo leído ahora mismo en el hall del centro de conferencias. ¡Firma en el enlace que aparece abajo y reenvía este email a todo el mundo!.

Estamos escribiendo la Historia en Copenhague. Un grupo de jóvenes se ha sentado en medio del centro de conferencias donde se realiza la Cumbre para leer los nombres de todos los firmantes a la petición por un acuerdo real. Otro grupo está haciendo lo mismo en la oficina del Primer Misitro canadiense, y hay rumores de que nuevas acciones y demostraciones ya se están planificando para mañana. En una conferencia telefónica de emergencia con 3000 miembros de Avaaz, el Primer Ministro británico Gordon Brown ha dicho:

"Lo que ustedes están haciendo en internet alrededor del mundo es absolutamente crucial para establecer los puntos de la agenda. En las próximas 48 horas, no subestimen el efecto que causan sobre los líderes aquí en Copenhague"

Antes, millones de personas vieron por televisión la vigilia de Avaaz dentro de la cumbre en la que el carismático Arzobispo sudafricano Desmond Tutu, pronunció las siguientes palabras delante de cientos de delegados y de un numeroso grupo de niños:

"Nos manifestamos en Berlín, y el muro cayó.
Nos manifestamos por Sudáfrica, y el apartheid cayó.
Nos hemos manifestado en Copenhague -- y CONSEGUIREMOS un Acuerdo Real."

La Cumbre de Copenhague se propone lograr el mandato más claro y ambicioso de la Historia para frenar la mayor amenaza con la que la humanidad se ha enfrentado jamás. En los próximos días estaremos escribiendo la Historia. ¿Cómo recordarán este momento nuestro hijos? Digámosles que nosotros hicimos todo lo que pudimos.

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Voy a señalar nada mas algunas de las catastrofes mundiales antropogénicas recientes, para poder explicar lo hermoso de estos tiempos. Primeramente en el siglo pasado, llamado de la Era Atomica, conocemos la creatividad humana ilimitada e inocente para la generación de energia a traves de la fusión y fisión nuclear. Hoy es el temor constante del uso de la energía atómica ante un conflicto bélico entre naciones con repercusiones generacionales y mundiales; tambien una inconciencia en las terribles consecuencias de los residuos (externalidades) radioactivos del uso de la energía nuclear para mantener el creciente e inconciente consumo energetico de la población mundial. Aparentemente estabamos entendiendo que no era una opción el uso de la tecnología nuclear, pero aun estamos dormidos al parecer, despues de 1986, parecia que todos habiamos entendido y comprendido con que estabamos jugando, y que no valia la pena el uso de esa energía con las implicaciones ambientales y generacionales por el uso de ella por millones de años de afectación ambiental. Pero no, no fue suficiente, como tampoco fue el darnos cuenta que el uso del combustible fósil, traia implicaciones ambientales graves que creiamos no podian pasar desapercibidas ante una sociedad consumista, depredadora, la energía nuclear... se volvio a poner en opción, olvidando los millones de seres desfigurados, con mutaciones geneticas, degeneraciones, causadas por un solo reactor nuclear que tuvo una fisura, invadiendo casi toda Asia y Europa, y un poco de America. Vivimos horrores, con la energía atomica, y despues un cambio climatico antropogénico, único en la historia del planeta, creando el ANTROPOCENO.

vemos como la responsabilidad colectiva se pone en juego, la tenemos?, tenemos algo de conciencia colectiva? algo que nos permita ver las implicaciones de nuestros actos en los demás, lo tenemos?

Parece que no, aun no. Ya vimos el uso de energía nuclear, energía fósil, y aun no entendemos...Las preocupaciones por el cambio climático, que exige a la sociedad modificar sus hábitos de vida, pudiendo percibir la enorme trascendencia en la economía, el medio ambiente, y la salud del simple, sencillo e inocente acto de consumir para las generaciones futuras, pensando y demostrando la responsabilidad colectiva que vive en nuestra mente, en nuestra alma. pero no, aun no, ojala ("primero Dios, y en Dios confio") podamos comprenderlo con esta pandemia, tristemente parece que el maestro del dolor tuvo que aparecer para hacernos entender, lo que no aprendimos del maestro de la comprensión. Hoy, esta pandemia, nos exige nuevamente ser responsables colectivamente, evitando contagiar, y contagiarnos,...de que otra manera podriamos haber aprendido despues de no haber comprendido bien los anteriores mensajes de nuestras acciones inconcientes.

Hoy, tu, yo, tu otro yo, sin pensar en los otros seres vivos, nos pone en el foco vernos a nosotros mismos, vernos y temernos, nos estan conduciendo hacia darnos cuenta de quien tiene conciencia y responsabilidad colectiva y quien no, quien le importa un bledo contagiarse y contagiar a los demas, hoy la inconciencia se hace evidente. Si antes esperabamos que tomaran conciencia la gente en la forma de comprar, pero que no podiamos saber si realmente estaba tomando conciencia del estilo de vida depredador, consumista de energia y recursos naturales, no, no podiamos ver si estaba alguien enfrente de ti tomando responsabilidad colectiva, responsabilidad social; AHORA SI, ahora lo puedes ver, desafortunadamente cuando lo veas posiblemente te hayas infectado con la cepa siempre cambiente de un virus mortal, el virus de la inconciencia humana, hoy la influencia de las estrellas es evidente, es el tiempo de nosotr@s, Tod@s.

Guillermo Ulises Echeverría Ayala

Aguila azul autoexistente, desde el inicio de la nueva era.

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Una muestra mas del compromiso que nuestra asociación civil sin fines de lucro tiene ante la sociedad, y la naturaleza es la elaboración de materiales didácticos que fortaleceran y fortalecen la promoción, educación y cultura para la conservación y cuidado del medio ambiente. Hoy es mas que fundamental aportar los elementos que conrtibuyan a que las nuevas generaciones vean con otros ojos, perciban y actuen conforme a lo que realmente somos: una especie mas de millones de especies del planeta que dependemos sustancialmente de él.

Los materiales se han presentado formalmente el mes pasado en el museo del estado de Michoacan, con el apoyo de la Secretaría de Cultura del Estado, la Procuraduría de Protección al Ambiente, y contando con personalidades de distintas dependencias del estado relacionadas con la educación y el medio ambiente. El evento de 1 hr, fue suficiente para estimular a mas de 70 personas entre niñ@s y adultos que asistieron a la presentación oficial a la sociedad de estos utiles materiales para el cambio de conciencia planetaria, que empieza desde la educación a nivel local, y familiar.

Entre los invitados en la mesa de presentación se conto con el distinguido y conocido ambientalista el Ing. Carlos Padilla Massieu, en representación de la organizacion Ecomorelia, y del Consejo Estatal de Ecología del Estado, asi mismo con el Ing. Jorge Bello Guevara de la Secretaría de Educación del Estado.

El evento se amenizo con la proyección en video de Carl Sagan sobre el planeta, y la importancia de nuestra conciencia, así como del juego de Serpientes y escaleras (escalado en lona grande sobre el piso), que versa sobre el consumo sustentable y manejo de residuos, donde pudieron jugar jovenes de secundaria asistentes.

Los juegos clasicos de Loteria, serpientes y escaleras, y memorama son las herramientas que se utilizaron a manera de juego para inculcar a los niños y jovenes (desde 5to de primaria hasta nivel superior) los temas de consumo sustentable-manejo de residuos, biodiversidad de Michoacán y México, y Ecotecnías. Definitivamente es una aportación fundamental en nuestra sociedad que permitira a los formadores y promotores ambientales contar con mayores y mejores recursos didácticos en la noble y necesaria tarea de generar el cambio de cultura hacia una nueva eco-civilización. He aqui una de las  imagenes del juego de serpientes y escaleras.

Por último hay que agradecer a la compañera Elizabeth Raya Lemus coordinadora del proyecto de materiales educativos que fue apoyado por el Instituto Nacional de Desarrollo Social del Gobierno Federal en México. Así como a toda la gente que estuvo detrás de este evento y de la elaboración de los materiales. Mil gracias.

Cabe señalar que la organzación cuenta ademas con los siguientes materiales a disposición del publico:

Videos sobre: Cambio climático, la crisis de conciencia, el agujero blanco en el tiempo, el mensaje, ilusión, consumo sustentable, manejo de residuos, experiencias ambientales exitosas (defensa ambiental, manejo de residuos solidos comuinitarios, casas ecológicas), entre otra serie de peliculas orientadas sobre el la sociedad y las alternativas para el cambio.

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Si consideras que hay cosas ocultas detras de los eventos de 11/09...

Si sientes la necesidad de saber la verdad...

Si estas dispuest@ a investigar e ir al fondo de lo aparente...

Si quieres saber que nos puede esperar a cada un@ de nosotr@s como Mexica@s...

...Si quieres ver las similitudes del gobierno de Estados Unidos, y las acciones emprendidas por el Gobierno federal...

... podrás encontrar "cultura del temor" promovida por los gobiernos usando al "Narco/terrorismo" 

...detrás de la "Cédula de Identidad Nacional" que promueve el gobierno federal de FECAL ...y el "Plan Mérida"... relacionándolo con el ASPAN (o mas desconocido como TLC Plus firmado por Fox y Bush)...

Esta pelicula tienes que verla!!

1 hr 30 min. transcurrido escucharas sobre el Control mundial, un solo gobierno mundial, un solo poder global.

A partir del 1 hr 40 min de trasncurrida, escucha el tema sobre la American Union, y las pretenciones estadounidenses-

A partir del 1 hr 50 min de transcurrida, escucha el tema sobre el CHIP con el Acta de indentidad Real (similar a lo que pretenden hacer aquí en México con la Cedula de Indentidad Nacional) de la persona, y los fines.

Se trataba de una elaborada historia sobre la religión más influyente del mundo (el cristianismo), sobre el atentado más conmocionante (las torres gemelas de Nueva York) y la economía bélicista más dominante (La de Estados Unidos).

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Felicitamos a la Biol. Elizabeth Raya Lemus, por su excelente proyecto y en horabuena como coordinadora del mismo.

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Se les hace la atenta invitacion a celebrar el Dia mundial del Medio Ambiente este domingo 8 de junion (la celebracion mundial es el 5 de junio pero para dar mejor oportunidad a las familias lo celebramos este domingo). desde las 9 am hasta las 9 pm...Lleva lonche, y comparte tu ser.

lugar: FILTROS VIEJOS DE MORELIA (por la entrada al club campestre)
Las actividades que se realizaran son:

REFORESTACION (lleva pala, pico, o con cualquier instrumento que pueda ser de ayuda)
PLATICAS SOBRE MEDIO AMBIENTE
VIDEOS (por la noche)

tE ESPERAMOS...evento familiar!

Recuerda que nuestro planeta esta esperando y confiando en que nuestra especie tome conciencia de nuestra enorme capacidad de amar a todo lo creado, que podamos darnos cuenta de la interdependencia con todo, y tod@s. Demostremos que estamos listo, y despiertos, actua, muevete, manifiesta signos de vida que la tierra te esta llamando.

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“Desde hace miles de años se sabe que los pueblos originarios
tendríamos que participar para sanar a la madre tierra…”

INTRODUCCIÓN

Representantes de las Naciones, Pueblos, Tribus y Comunidades Indígenas situadas dentro de las fronteras geopolíticas comprendidas en los Estados-Nación de México, Canadá y Estados Unidos, se reunieron en el Sitio Sagrado de Palenque, Chiapas, del 10 al 13 de marzo de 2008, y deliberaron en torno al pensamiento, los compromisos y los problemas que enfrentan con relación a los recursos naturales, a partir de una plataforma conceptual referida a la Madre Tierra y a sus elementos fundamentales; Agua, Aire, Tierra y Fuego. Los participantes hicieron comentarios y propuestas que les permitieron integrar la “Declaración y Mensaje Urgente al Mundo con Base en Nuestra Espiritualidad y las Leyes Biológicas Naturales de la Vida en la Madre Tierra, la Proveedora de Vida Sagrada”.

Este documento contiene las aportaciones -los puntos de reflexión- más significativas, tanto por su contenido como por la forma en que fueron recibidos por los participantes, así como la “Declaración y Mensaje Urgente al Mundo con Base en Nuestra Espiritualidad y las Leyes Biológicas Naturales de la Vida en la Madre Tierra, la Proveedora de Vida Sagrada”.

Martes 11 de marzo de 2008.

SANAR A LA MADRE TIERRA (La voz de los pueblos)
Notas

“Pedimos –a los dioses- abundancia;
que nos den sabiduría y las palabras precisas
para despertar la paz en esta tierra”.

1er Día. AGUA y AIRE.

Moderador: México.

Líneas de trabajo: Participación, Respeto y Orden.

AGUA

El agua sirve para quitar lo que está podrido, las cosas que enferman a nuestra tierra y a nuestra gente. Sirve para que crezcan y florezcan todas las cosas buenas en nuestra tierra. Compone todo y compone quienes somos como personas. El agua es el elemento que nos comunica, que nos conecta.

¿Dónde están las aguas de la vida? No en un lugar fuera de nosotros, están profundamente dentro de nosotros. Es un flujo que viene de dentro de nosotros para descubrir las fuerzas elementales.

La vida es una ceremonia. Es una manera de ver a las cosas y a las gentes como sagradas. Nuestros ancestros y nosotros somos uno; los que están atrás, a un lado y frente a nosotros.

Pedimos sabiduría inteligencia y la fuerza de todas las gentes para juntarnos y unirnos.

Le pido al creador que me de el honor de estar junto al agua. El epicentro de la mujer; es un centro que cuida el fuego y el agua.

La tierra es el epicentro que cuida y bendice todas las aguas. Todas las aguas son las mismas, no hay límites para el agua, es la misma en todo el mundo.

De la misma manera que la tierra es nuestra madre, las mujeres somos las madres y las abuelas de nuestros hijos y nuestros nietos.

El agua siempre está fluyendo y continúa fluyendo hacia nosotros, nunca va a detenerse, siempre va a fluir.... esa agua duradera. Esa es la promesa de nuestra Abuela, que está en el centro y que cuida el agua para nosotros.

El agua es la sangre de la tierra.

Traemos la comisión de decir nuestros usos y costumbres, nuestros conocimientos, los que nos heredaron nuestros padres, nuestros abuelos. Ellos vivían de nuestros manantiales, de nuestros ríos. Ese es el mensaje que traemos: cuidemos el agua, no la contaminemos, no la ensuciemos, no nos la acabemos.

Hay que conservar en buenas condiciones la tierra que nos da fruto, maicito, nopalito, maguey. Hay que cuidar el bosque, hay que plantar arbolitos para conservar la tierra y el agua.

Me acuerdo cuando mi abuelo me hablaba en la milpa. Al sembrar le hablaba al agua: “...agüita preciosa, niña hermosa, te riego aquí en la madre tierra para que le des a la semillita su alimento...” Nuestros abuelos nos enseñaron que los cuatro elementos son importantes para nosotros, por eso nosotros tenemos que enseñarles a nuestros niños, a nuestras semillitas, la importancia de conservar la naturaleza. Debemos enseñarles a ser sensibles a cómo suena el agua, a hablarle al agua.

El agua se vende, ya no es libre como antes. Abramos nuestro corazón, no cambiemos al mundo, cambiemos primero nosotros, para que aprenda yo que esta niña preciosa es parte de nuestro cuerpo.

Debemos recordar nuestro pasado para entender nuestro presente y proyectarnos hacia el futuro.

En 1538, nuestro último tlatoani ordenó el silencio de todo lo nuestro, y se ordenó el cierre de todos los centros ceremoniales. Este periodo de silencio fueron nueve periodos de 53 años que concluyeron en 1991. En 1991 se unificaron de nuevo las culturas de México par iniciar el camino del conocimiento.

El Amor es el elemento que une a los cuatro elementos. Tenemos que encontrar el equilibrio y la salud en los aspectos físico, emocional y mental, y buscar la salud espiritual. Debemos encontrar el equilibrio en todo lo que hacemos para reestablecer el equilibrio del plantea. Tenemos la obligación de buscar la sabiduría ancestral para vivir en armonía y en paz.

El agua está vinculada con el aspecto emocional. El círculo en que estamos significa que cada uno de nosotros estamos a la misma distancia del centro, que todos somos iguales. Somos hermanos. Somos seres duales: somos una parte femenina y una masculina. Debemos evitar la división entre hombre y mujer. Somos iguales.

Cuando oramos unos por otros afectamos el agua de nuestro sistema. Las ciencias y la espiritualidad se están uniendo. Cada idea que tenemos es una buena oración, y cuando tenemos una mala idea de los demás los estamos dañando.

Es importante bendecir con conocimientos y con palabras a aquellos que están dañando nuestra agua; debemos también bendecir a nuestras aguas a nuestros ríos.

Vivo en el campo, vivo cerca de un río grande. Allí había búfalos y vivían libre; ese era mi patio. He aprendido a vivir con el código que me han enseñado: el código de la naturaleza. Me han enseñado a no contaminar el agua. El agua es sagrada, el agua es vida. Tenemos que respetar el agua y no contaminarla.

Donde yo vivo hay nieve. “Me honro de poder caminar sobre el agua”. Cuando el agua se convierte en nieve, cuado el río se congela, camino sobre el agua. Cuando navego sobre el agua, le pido que me cuide y me conserve para llegar a mi destino.

Se necesitan 6 barriles de agua para producir un barril de petróleo. Parece que tienen hambre de petróleo. No han perdido el código de cómo vivir con la naturaleza y por eso las cosas están como están.

Tenemos una gran responsabilidad. Quiero saber qué es lo que vamos a hacer después del jueves.

El agua proporciona energía para los bosques. Las presas hidroeléctricas producen energía que se exporta. Estas presas han tenido un efecto terrible para el medio ambiente. Con las presas se han inundado muchos bosques; han sido eliminadas muchas especies de peces, y se ha modificado nuestra forma de vida.

Las autoridades nunca nos consultan para decidir estos proyectos, a pesar de que somos los pueblos originarios, los pueblos propietarios. Tenemos que hacer una declaración aquí, con la declaración de esta reunión.

Las cuencas hidrográficas y los lagos han sido trastocados, no han sido respetadas.

Hace treinta años, de donde yo vengo, teníamos diques de irrigación que controlábamos, y en ellos jugábamos... ahora ya no hay agua. Ahora se habla de dinero, de desarrollo, de quitarle la riqueza a la tierra..... no se habla de repartir el beneficio, de cuidar la naturaleza. Debe haber un cambio en el poder para lograr un equilibrio en su relación con las comunidades indígenas.

Con el TLCAN se abrió el intercambio de recursos de un país a otro sin consultarnos a nosotros. El Gobierno tiene que reconocer e involucrarnos a nosotros en los tratados comerciales; se tiene que ir más allá de lo meramente económico. Se tiene que hablar del valor de los acuerdos para la gente, para los pueblos originarios, no sólo para el comercio y la economía. Que se considere el respeto a las culturas.

Tenemos que vivir juntos, tenemos que vivir de pie juntos. Sin embargo los gobiernos no han hablado con nosotros, nos mantienen fuera. Existe la amenaza de que los gobiernos nos desconozcan.

Que el espíritu esté con nosotros, en el aire, nuestras mentes.

El agua es un regalo de la vida, que todos debemos tener. Necesitamos agua limpia para sobrevivir como seres humanos. Sin embargo en el mundo actual lo que he visto es que el agua se está destruyendo. No estamos cumpliendo con nuestra responsabilidad de conservarla. El estado (de Nevada) dice que es el dueño del agua, y se la entregan a las empresas (a las compañías mineras). Se están secando las montañas los arroyos... La industria contamina el agua, destruyen las aguas, acaban con la pesca, impacta la agricultura y la ganadería, sin que los gobiernos hagan nada para evitarlo.

Siento con todo mi corazón por qué tenemos que permitir que las empresas (mineras) estén allí y se acaben el agua, y la contaminen con sustancias químicas. A las compañías sólo les interesan las cuestiones económicas. Yo creo que aquí, en este momento, tenemos que buscar una solución, para las generaciones futuras.

La vida que nos estamos acabando, ¿vale lo que están ganando las empresas? ¿Se puede pagar la vida que se está perdiendo con lo que las empresas ganan?

Mi abuela me dijo hace mucho tiempo “...no eres lo más importante, lo más importante son los niños que están por venir; debemos de proteger a los que vienen en las siete generaciones venideras...”.

Soy de una comunidad en el Norte de Estados Unidos. Vivimos dentro del territorio de Estados Unidos, y aunque no somos Estados Unidos, estamos rodeados por Estados Unidos. Vivo en lo que se conoce como Nueva York, pero no vivo en Nueva York. Nuestra agua ha sido contaminada, ni siquiera nos podemos comer los peces de allí. Aunque hemos conservado nuestra cultura, nuestra espiritualidad, para conservar y proteger nuestro territorio, para que reconozcan nuestro derecho a nuestro territorio, hemos sido invadidos, y los invasores nos están despojando de nuestro territorio y nos están amenazando.

Necesitamos conservar la espiritualidad, necesitamos seguir hablando de lo que hablamos aquí, necesitamos ser pacíficos. No soy la única que habla de esto, lo aprendí de mis antepasados, antes de ser yo soy comunidad.

El agua tiene memoria. Estamos recordando quienes somos, de dónde venimos, hacia dónde vamos. Todos tenemos algo que ofrecer. Cada uno de nosotros somos especiales, y tenemos que compartir con los demás lo que sabemos.

Denles las gracias a sus esposas, a sus abuelas, abrácenlas y denles las gracias por todo lo que han hecho y harán por ustedes. Abracen a sus hijos... El agua va a seguir fluyendo libre como nosotros, que somos libres, que no tenemos fronteras.

Gracias por permitirme un poco de tiempo de sus vidas conmigo. Todos somos agua, nacemos del agua y llevamos el agua de la vida a donde quiera que vamos.

Todo lo que le pasa a la madre tierra les pasa a nuestras mujeres, por eso hay que cuidarla. La madre tierra no nos necesita, nosotros la necesitamos a ella. “Mamá ya no puedo alimentar a mis hijos, estoy enferma y sólo tengo veneno en mi sangre.”

Nos tenemos que unir, hombres y mujeres juntos nos debemos apoyar para caminar con el agua. Nuestros antepasados nos dejaron sus mensajes para decirnos que hay que proteger la vida.

Nuestros antepasados habían profetizado que el agua costaría onza por onza su peso en oro. Tenemos que cambiar las profecías y hacer el agua bebible y tan viva como debe ser.

Antes de tomar agua de un envase de plástico, pónganla en un vaso y récenle al agua, cántenle antes de beberla, para que se componga.

Cuando hablamos del agua, hablamos de algo que es sagrado. El agua es uno de esos poderes hembra, que cuando está fuera del equilibrio, todos estamos fuera del equilibrio. Nuestra función es proteger el agua. El agua es un espíritu sagrado femenino que está siendo destruido, y cuya destrucción está destruyéndolo todo.

Hace siete generaciones, nuestros abuelos hicieron lo necesario para que estemos vivos. Hay que pensar en las futuras siete generaciones. Tenemos que traer los sueños de nuestra gente al mundo (aunque hay gente que sólo sueña en dinero).

Somos 150 mil habitantes originarios del círculo polar, y estamos siendo amenazados. Tenemos que presionar a los gobiernos para recordarles sus obligaciones. Debemos hacerles recomendaciones. Tenemos que trabajar con los gobiernos, junto con ellos. Debemos proponer una nueva forma de hacer las cosas.

Los inuit somos un pueblo rodeados por agua. En invierno vivimos en igloos en forma circular... No hay árboles donde vivimos, vivimos en la tundra. Tenemos el conocimiento que nuestros ancestros nos han transmitido para sobrevivir. Sabemos cazar y pescar. Dependemos de lo que nuestros ancestros nos han transmitido de generación en generación.

En la cultura inuit hay una reina del mar que se llama Sedna, vive en el lecho marino y cuida la fauna marina. Sin embargo, para que Sedna proteja a los animales marinos, se tiene que proteger al agua. El cambio climático está provocando que los osos que viven en el Norte se estén ahogando y muriendo porque nadan y nadan buscando un lugar donde apoyarse y no lo encuentran.

La forma en que sabemos como tratar a la tierra es como si ya nos hubiéramos titulado en una universidad. Las comunidades tenemos conocimientos universitarios aunque no hayamos ido a la universidad. Los ancianos, por sus conocimientos son como universitarios titulados.

Cuando yo crecía era como si fuera millonaria porque tenía a mis padres, a mis tíos a mis abuelos, que me querían y me ayudaban y me decían lo que era bueno y lo que era malo. Mi madre nunca me dejó sola. Ahora los jóvenes se quedan solos porque sus padres están trabajando. No estaríamos aquí si nuestros padres y abuelos no hubieran protegido el agua y los recursos naturales.

Es nuestra obligación cuidar que el agua no se deteriore. Existen grupos humanos que enfermos de poder han creado facciones políticas, imperios, cuyo afán es convertir los recursos naturales en riquezas para ellos, y nosotros lo hemos permitido. Hemos permitido que esos grupos estén enfermando a la madre tierra.

De esta reunión tiene que salir el compromiso de todos de modificar nuestras prácticas, la práctica humana, con relación al agua. Pedirle al agua, antes de tomarla, que nos ayude y nos proteja. El agua es un elemento sagrado. De aquí tiene que salir un llamado a los gobiernos para que implementen medidas que tiendan a proteger al agua.

Tenemos que vigilar que las leyes vigilen. Ya no más actividades económicas, agrícolas y ganaderas extensivas; no a las presas. Todos debemos impulsar acciones que muevan la mente y el corazón de nuestros representantes, de nuestros gobernantes.

El Convenio 169 de la OIT dice que los pueblos indígenas tenemos que ser consultados antes de que se realicen obras en nuestros territorios.

Gracias a nuestro padre celestial por darnos la oportunidad de poder compartir entre nosotros, hermanos. Hoy tenemos que unirnos para concientizar a nuestros hermanos en benéfico de nuestros pequeñitos que apenas empiezan a vivir. Tenemos que concientizarnos para el cuidado del agua para poder vivir. Estamos aquí porque compartimos ese gran interés, ese gran amor que nos une, para que nuestros pequeños, y quienes vienen después puedan vivir.

Tenemos que ser felices a pesar de las circunstancias pero la felicidad no se compra. Nosotros, los indígenas, somos felices porque podemos ver la luz del día, porque podemos ser madres. Hombres y mujeres debemos unirnos como verdaderos hermanos. Renunciemos al odio, a la maldad y al egoísmo.

El agua potable se está contaminando, esta aumentando su salinidad. Los pueblos deben ser reconocidos, debe ser reconocida su soberanía; deben participar con el gobierno y ejercer sus derechos, en todos los niveles.

AIRE

Somos una nación ubicada en el territorio que ocupa Estados Unidos. El propósito de esta reunión es elaborar una declaración que nos diga hacia donde debemos ir en lo futuro. La declaración que integremos tiene que considerar los derechos que hemos heredado; tiene que hablar de Autodeterminación, de Soberanía...

El aire era limpio, no había basura. Actualmente no había basura; actualmente la basura, el pet, la contaminación está llegando a las comunidades. Propongo que los pueblos indígenas de los tres países digan a los gobiernos de los tres países consulten a los pueblos indígenas antes de autorizar el establecimiento de industrias.

Hagamos un esfuerzo en los tres países que hoy participamos, convoquemos también a los pueblos indígenas de centro y Sudamérica, para que también participen.

Es un honor, en nombre de las comunidades de indígena de Alaska, estar aquí. A las tribus nunca nos piden nuestra opinión. Estamos proponiendo un documento para evaluar el impacto en la salud de los proyectos relacionados con las minas, el gas y el petróleo, para que el Gobierno pueda tener un control más estricto antes de autorizar los proyectos. Proponemos que la evaluación la realice la comunidad.

Llevar al nivel internacional la necesidad de evaluar el impacte el impacto a la salud antes de autorizar los proyectos industriales.

La provincia también se contamina con el aire de las ciudades. Hay que regular la contaminación en la atmósfera en las ciudades.

Hemos estado perdiendo nuestros recursos naturales; día con día estamos agotando nuestro mundo, estamos perdiendo diversidad biológica. Debemos impulsar una ley para que a través de la cultura inculquemos la conservación de la naturaleza y el cuidado del aire. Son las industrias las que más contaminan el aire, por lo que es importante educar a los industriales.

Es importante que los gobernantes del mundo tomen las decisiones que se requieran para alargar la vida en este mundo.

Hay un nuevo movimiento en el mundo que se llama permacultura (cultura permanente). Estamos luchando por evitar que se sigan estableciendo plantas de energía. A través de cursos de permacultura enseñamos a nuestras estudiantes como conservar sus tierras, como hacer casas, como sembrar, como aprovechar las plantas medicinales... Básicamente estamos haciendo que algo antiguo se vuelva algo nuevo.

Tenemos que luchar contra las grandes corporaciones, contra el TLCAN. Ahora se construyen bardas para separar a las personas. Tenemos que luchar contra Estados Unidos, contra el Banco Mundial, que son quienes dictan las políticas aquí.

Todo lo que han tratado me ha tocado el corazón y doy gracias a dios. Pero ahora siento una gran responsabilidad; este mensaje debe llegar a todos los pueblos y todos los hogares indígenas; que SEMARNAT aplique con responsabilidad su presupuesto a favor de las comunidades indígenas. Ya no permitamos, hermanos indígenas, que unos cuantos se enriquezcan con el presupuesto que es para los pueblos indígenas.

Es importante educar, desde que los niños empiezan a hablar, en el respeto por los recursos naturales. El amor que nuestros abuelos nos enseñaron por la naturaleza y por nosotros mismos.

Me parte el corazón cuando mis paisanos se van a Estados Unidos y me dicen que sufrimos mucho cuando nos vamos, cuando cruzamos el desierto, cuando nos maltratan

Todos los pueblos indígenas somos naciones, y tenemos derecho a vivir en este hemisferio. Admiro a los ancianos y a aquellos que conservan la sabiduría y que aquí han hablado.

Cuando la contaminación se va a las células, éstas se contaminan con radicales libres y se inicia un proceso de colonización celular, lo que puede provocar cáncer. La contaminación del aire afecta nuestra salud.

La mentalidad, el sistema político, han perpetuado la dominación y el sometimiento.

Si la temperatura del planeta aumenta 6° C el aumento va a ser muy impactante en todas las comunidades.

En mi comunidad no podemos pagar el agua que consumimos de nuestro propio pozo profundo.... no hay empleo. Muchos de mis paisanos están en Estados Unidos.

Busqué a mi hijo en Estados Unidos, y me paseó por lagos y lugares de aquel país, y ya no encontré a aquel indígena que tenía el compromiso de hacer algo por su comunidad. Hagamos algo para que esto ya no pase.

Soy ciudadana del planeta tierra. Mis padres estaban muy enojados por la experiencia que pasaron; odiaban al mundo, y siempre estaban peleando con los demás. Debemos seguir luchando como adultos, debemos ser ejemplo para los jóvenes. No debemos pelear entre nosotros ni en contra de los demás. Mis padres no lo veían así, era demasiado para ellos. No podemos aceptar la palabra pelear. Somos el modelo, el ejemplo de los jóvenes. Estamos aquí para elaborar una carta, una declaración, para encontrar una solución a todo lo que hemos planteado el día de hoy. Ya alguien mencionó la palabra Amor. El compromiso, la responsabilidad son una disciplina, necesarias para mejorar este mundo.

Los cuatro elementos Aire, Agua, Tierra y Fuego, son valiosos, no nos dejemos seducir por el dinero.

Hay que mantener el contacto con las comunidades, no hay que perderlo. Hay que educar a los jóvenes y a los adultos.

Los cuatro elementos deben enseñarse a todas las personas en el mundo, en el salón de clase. Si podemos enseñar tratados en nuestros salones de clase, podemos enseñar la importancia del agua y del aire.

Que se resuelva que se apoya el Protocolo de Kyoto. Que tanto el transporte público como el privado se realice con vehículos amables con el medio ambiente.

Nuestra tribu, Cheyene, luchó contra Estados Unidos en la Batalla de Casper. Vencimos a Estados Unidos en una batalla militar. Yo vengo de esta gente.

Al tratar acerca del aire se requiere de una perspectiva global, porque el aire es transitorio. Debemos verlo también desde una perspectiva nacional y local para protegerlo.

Definir el estatus de los pueblos originarios: soberanía, territorio, recursos naturales, gobierno...

Que los gobiernos apliquen las normas relativas a las personas indígenas a través de las fronteras.

Debemos aprender y crecer de nuestros errores. Debemos tener la fortaleza para defender lo nuestro, con nuestros corazones limpios, porque el agua corre en nuestra sangre. El agua debe purificar lo mas profunda dentro de nosotros.

Es importante implementar reglamentos internos en nuestras comunidades, desde nuestras comunidades, para que se difunda lo que estamos platicando aquí. Yo hablo nahuatl, español e inglés y otras leguas, porque las leyes y el hambre me hacen hablar...

El agua y el aire son recursos nuestros que no se pueden vender, son de nosotros. Hay que enseñarles a los jóvenes a usar tecnologías saludables con el medio ambiente. El mundo tiene que decirle al gobierno, ya párale.

Nos urge que el ser humano viva su espiritualidad. Todo el ser humano se ha corrompido, ya no vive su espiritualidad, ya no conoce a su creador. Hay que concientizar al mundo, y a los dirigentes, para que vivan su espiritualidad. Es necesario que dejen de contaminar la tierra, el aire y el agua, contaminación que nos provoca enfermedades.

Queremos que se reconozcan nuestros derechos. Los pueblos primeros tenemos los mismos problemas con el gobierno. Tenemos necesidades que no podemos pasar por alto, y tenemos que trabajar juntos. Tenemos que organizar una agenda de manera colectiva, y definir dónde podemos comunicarnos.

Tenemos que hablar de la propiedad de los recursos, incluyendo el conocimiento tradicional, a partir de la Declaración de las Naciones Unidas que los reconocen. Incluso, atrevámonos a hablar del aire.

Miércoles 12 de marzo de 2008.

SANAR A LA MADRE TIERRA (La voz de los pueblos)
Notas

“Pedimos sabiduría, inteligencia y la fuerza
de todas las gentes para juntarnos y unirnos.”

2do Día. Tierra.

Moderador: Canadá.

Líneas de trabajo: Participación, Respeto y Orden.

TIERRA

La tierra es mujer, porque es la que produce, la que engendra y nos da de comer. Es importante que la carta de Palenque se de a conocer en todos los medios de comunicación y en todos los países para que lo que aquí hemos expresado se conozca y tenga peso.

Las mujeres somos mano de obra de los hombres en el trabajo de la tierra; trabajamos para ellos que son los dueños de la tierra y sin recibir pago alguno. Ojalá y que de aquí salgan cosas que nos hagan cambiar nuestra concepción de la producción.

Los indígenas somos los guardianes de nuestra tierra.

Nosotros usamos técnicas sustentables, limpiamos la atmósfera y el agua, usamos composteo, reforestamos, enriquecemos nuestros bosques, los aprovechamos integralmente (construcción de casas, medicinas, energía alterna), guardamos los semillas de nuestras especies locales. Hemos capacitado a nuestros jóvenes.

Están alterando los genes del maíz, lo que ha tenido como consecuencia, entre otras cosas, la esterilización de la tierra.

El conocimiento tradicional ha ayudado a que las comunidades indígenas usen y conserven los recursos naturales. Es importante desarrollar procesos de capacitación que transmitan a los jóvenes esta información; que se retomen los valores tradicionales desde el hogar; que desarrollemos una cultura ecológica que nos obligue a asumir la responsabilidad ciudadana de cuidado y protección del ambiente, presentando las denuncias y defendiendo los recursos naturales.

Que sea la comunidad, que sea la gente de la comunidad la que asume y obligue a los gobiernos a que cumpla con su deber.

Promover una legislación que sancione el abuso en el uso de materiales tóxicos, que imponga impuestos sobre el aprovechamiento de bosques y agua, y sobre el uso, manejo o disposición de residuos peligrosos.

Soy la mujer de caballo y águila. Tengo que volar muy alto, tengo que ir por información y dársela a mi pueblo; debo cargar y entregar mi carga a mi pueblo. el trabajo que hago no es para mi sino para todos los demás.

Los organismos genéticamente modificados no existen naturalmente en la naturaleza, por lo cual su imposición no es correcta

Hay que proteger la propiedad intelectual del conocimiento tradicional de los pueblos indígenas, reconocer los derechos “sui generis” que corresponde a los organismos biológicos, a los recursos genéticos y a la información tradicional de los pueblos sobre los mismos; hay que hacer valer su autonomía, el control sobre su territorio y la propiedad de sus recursos.

Aún cuando hay una Declaración de los Derechos de los Pueblos Indígenas aprobada por las Naciones Unidas, esta todavía no se cumple.

No podemos permitir la penetración hacia nuestras comunidades de la forma de pensar occidental, y tenemos que proteger y fortalecer nuestro propio pensamiento; escuchar nuestro espíritu y nuestro corazón.

Los pueblos indígenas tenemos el deber de guiar a la humanidad para que vuelva, para que regrese al centro. Todos somos gente espiritual por lo que debemos encontrar lo que hay en el centro de nuestro corazón para regresar y activar nuestros sitios sagrados, lo que nos dará el sentimiento, el pensamiento que necesitamos para evolucionar como pueblos.

Somos líderes del amor y de la paz. Tenemos que declarar el respeto por nuestro pensamiento y nuestros principios, como seres humanos, como seres espirituales, sin pelearnos con los demás. No necesitamos de las ideologías inferiores que nos han estado imponiendo.

Debemos ser un modelo de apoyo para la nueva vida, para la vida en el centro. Debemos hacer que nuestros hijos regresen al centro; que sean amados, protegidos, educados en la verdad, como una expresión del amor de la madre tierra.

Es importante trabajar juntos para lograr la protección de nuestros recursos y de nuestros alimentos.

Podemos vivir sin oro, pero no sin agua; podemos vivir sin petróleo pero no sin aire. Estos son derechos humanos básicos.

Los tres países que participamos debemos declarar que esta Carta sea nuestra, debemos unirnos y exijamos se vuelva Ley, y tengamos el arma fuerte para nuestros indígenas.

Somos los primeros y seremos los últimos; somos los guardianes, somos los que cuidan. Sabemos todo lo que está pasando en el planeta, sabemos que nuestra agua está enferma.

Los extranjeros que llegaron a nuestras tierras no trajeron su espíritu; no trajeron el espíritu que debieron haber traído. Los hombres que llegaron a nuestras tierras trajeron el espíritu de la destrucción. Llegaron con la mentalidad de los que creen que los saben todo y no saben nada.

Tenemos que empezar a reclamar nuestros derechos como personas. Si yo no hablo y si no me escuchan con esta declaración que estamos haciendo... debemos comprometernos a nunca ceder el agua, como nunca lo hicieron nuestros abuelos.

El agua de nuestras tierras es la sangre de la madre de la tierra, es como nuestras venas, si se envenena nos morimos, Muchas veces duele y no queremos escuchar, y la realidad nos sorprende y queremos voltear y tomar el camino más fácil y decir: tú cuídalo, tu atiéndelo porque es demasiado para mí.

Tenemos que asumir, nosotros somos los dueños, y más que nada estamos siguiendo y respetando las leyes que el creador nos ha dado. Todo nos pertenece y por esa razón la voz que salga de aquí la tiene que escuchar el mundo. Somos gente pacífica y tenemos que hablar de manera pacífica. El mundo está esperando lo que tenemos que decir.

La tierra es nuestra; no le pertenece a otra nación que no ha nacido aquí. Es de nosotros

Tenemos que creer en nosotros mismos, en que podemos hacer un cambio, en que nadie lo va a hacer por nosotros.

Los gobiernos que hacen lo que nosotros pedimos, ese es nuestro gobierno, esa es la democracia. Así se gobernaban nuestros antepasados.

Es el momento de decirle al mundo que lo que ellos tienen es de nosotros y que nosotros les ayudaremos a entender la vida, a ayudar a los pequeños, a quienes deseen un mejor futuro. Así cumpliremos con nuestra responsabilidad, la responsabilidad que el creador ha depositado en nosotros.

Todo está interrelacionado, todo es interdependiente; estamos conectados entre nosotros y con la madre tierra.

No podemos permitir que los demás nos digan nuestros límites, nos digan como tenemos que hacer nuestros cambios.

La lengua es la clave que abre el pasado. Para conocer el pasado hay que comprender la lengua.

Estamos llegando a un momento en nuestra historia en que tenemos que rezar más de cómo ya lo hemos hecho. Tenemos que volver a la espiritualidad, tenemos que ser mas espirituales, tenemos que alcanzar la libertad espiritual.

Tenemos que ejecutar la declaración de las Naciones Unidas sobre los Derechos de los Pueblos Indígenas.

En nuestra declaración debemos ser más específicos. El agua debe ser considerada un derecho humano, nadie debe ser dueño del agua.

Los gobiernos, los que están arriba, no entienden nada, nada más operan con la cabeza, pero no con el corazón. Debemos sanarlos. esta declaración tiene que incluir una conciliación.

Necesitamos decirle al mundo que ha llegado el momento de que el mundo cambie la forma en que se ha relacionado con la naturaleza. Tenemos que decirles que existen en todos nuestros pueblos profecías que nos advierte de lo que puede pasar si no modificamos lo que estamos haciendo.

No bastan las declaraciones, no basta pensarlo.... just do it!!

Es difícil llevar a la práctica la enseñanza de mis antepasados. Es difícil sumir la espiritualidad; no puedo controlar mis emociones.

He encontrado la esencia de lo que existe en el mundo, sin embargo estoy esclavizado al consumismo, a la globalización.

Mis ancestros son los Celtas de Galicia, de Alemania, de España.... allí también hay gentes como ustedes que piensan con el corazón. Ellos también construyeron lugares sagrados para que no nos olvidemos de ellos. Esos lugares tienen la vibración y el conocimiento de nuestros ancestros; allí están ellos.

Dicen que la madre tierra está muy enferma por lo que le estamos haciendo, y que ella se abastece a sí misma. Dicen que volverá ese profeta sagrado, y que debemos prepararnos para recibir al hacedor de paz. La gente tiene que preparar sus canoas y sus cosas, para que sean guiados por un espíritu que los guiará a ese lugar que estará esperándolos. Como Tata me recordó cuáles son mis responsabilidades, voy a viajar mucho y me van a ver más por aquí. Es todo por hoy.

Estamos aquí reunidos los guardianes de la tierra. Nuestros ancestros nos enseñaron que somos partes, no dueños, de la tierra. Por esa razón a cada nación le fue entregado un territorio para su custodia. ¿Qué hemos hecho para revertir el deterioro de nuestra tierra?

Vivimos en un mundo dual, existe el día, existe la noche. El hombre y la mujer tienen una parte masculina y una femenina.

Todos los que habitamos este planeta somos hermanos. No importa el color de la piel, la estatura, las fronteras... es tiempo de hermanarnos. Salvemos al mundo, sembremos maíz criollo. No permitamos la siembra de maíz transgénico.

Como pueblos nativos, generalmente se abusa de nosotros porque tenemos buen corazón y queremos siempre ayudar. Los gobiernos no tienen buen corazón. Necesitamos regresar a nuestras leyes naturales; que las leyes protejan la tierra y sus recursos.

Jueves 13 de marzo de 2008.

SANAR A LA MADRE TIERRA (La voz de los pueblos)
Notas

“Podemos vivir sin oro, pero no sin agua;
podemos vivir sin petróleo pero no sin aire.
Estos son derechos humanos básicos.”

3er Día. FUEGO (Supervivencia a largo plazo)

Moderador: Estados Unidos.

Líneas de trabajo: Participación, Respeto y Orden.

FUEGO

Soy guardián del fuego. He llevado este fuego, lo he cuidado, me he asegurado de que esté allí, vivo. Pienso que debemos hacer y mejorar las normas que regulan el manejo de los recursos naturales.

Qué va pasar con los hijos que aún no han nacido. Esa es nuestra tarea para el futuro. Si no hacemos que las cosas regresen al orden donde debían estar desde un principio, habrá un gran desastre.

¿Cómo ser ciudadanos? A los mejor nos ofrecen algo porque creen que tenemos precio. Las compañías tratan de dividir a las comunidades para apropiarse de su agua y de sus recursos naturales. No hay que permitir que las compañías mineras se asienten cerca de las comunidades. La desobediencia civil es un arma. Los jóvenes deben pensar que tienen que defendernos de los que nos quieren destruir. Tratemos de esforzarnos en hacer lo mejor posible, tratar, evitar que esto ocurra.

No podemos hacer las cosas de la manera europea, occidental.... esa manera es muy sistemática, es muy metódica, y esa no es la manera natural.

Debemos exigir a las corporaciones que respeten las normas comunitarias. Son las comunidades las que saben lo que se debe hacer. Las comunidades tienen la respuesta.

La gente más importante en esta vida, para que nos ayuden en este viaje, son las mujeres de este mundo.

Estamos tratando de construir un diálogo con nuestros gobiernos. El Consejo Consultivo de la CDI, costó mucho. Nuestros hermanos indígenas del EZLN tuvieron que ofrendar su sangre porque no eran escuchados, porque no eran tomados en cuenta.

Queremos asumir compromisos con la delegación mexicana para apoyar directamente a las comunidades de México; demostrar que al actuar directamente podemos lograr resultados.

La solución es compartir; tenemos que continuar compartiendo esta información. Todos tenemos dolor de donde venimos, y cuando lo compartimos en este círculo, estamos pidiendo ayuda... Al compartir, compartimos el amor por nosotros, por nuestras tierras por los elementos. Tenemos que trabajar juntos. Tenemos que aprender a oír nuestros corazones.

Hay que confirmar nuestra condición, no protestar. Hay que ir más allá de la mera sustentabilidad. Hay que crear comunidades de liderazgo basadas en una plataforma de gran reverencia por la vida que vivimos.

Tengo que decir que el estado te marca líneas y te dice por donde te tienes que ir. Pero al llegar aquí, las comunidades indígenas me marcaron otro rumbo. Los abuelos, los hombres y mujeres de los pueblos indígenas que aquí están participando me marcaron otro camino. Regresare a mi comunidad como otro hombre. Soy gobernador de gobernadores del Pueblo Mayo, y se que al Gobierno no le conviene que levante la voz, sin embargo hay cientos de hombres y mujeres que confían en mí y me piden que levante la voz. La realidad, los problemas están más allá de la espiritualidad que aquí se platica.

Tengo 45 años, y quiero adoptar un abuelo... El que quiera ser mi abuelo, aquí está mi sombrero ¿Quién quiere ser mi abuelo? El que quiera, póngase mi sombrero...

Estábamos ciegos, ciegos por el dinero. A partir de esta conferencia, de este convenio, allá en Alaska... Hay muchos problemas. Tenemos que compartir esos problemas. Asegurar los vínculos que tenemos.

(Jovencito Maya) Vengo a hablar de un tesoro que se está perdiendo. Se está perdiendo la cultura que es nuestro mayor tesoro. Se está perdiendo esa cultura que ha vivido en nosotros, que llevamos en la sangre, pero que nos da vergüenza muchas veces. Y yo les digo que es para mi un honor ser Maya, ser un indígena Maya. Soy un agricultor, cultivo el maíz, y yo estoy retomando lo antiguo para sanar la tierra. En mi milpa estoy retomando lo natural para renacer, renacer como un Maya..

Vemos cambios; cambios que están amenazando nuestra vida. Vemos como nuestra gente está sufriendo allá. Los árboles, la madera, están siendo talados. Hay muchos cambios, mucha enfermedad. Vemos a nuestras abuelas y a nuestros abuelos llorando: ¿Dónde está el honor? ¿Dónde está el respeto? Las familias están peleando, se están deshaciendo. Tenemos que volver a nuestras tradiciones, a hablar con nuestro corazón. Tenemos que regresar a ser uno solo, a ser una unidad. Tenemos que hacer la diferencia pensando en nuestros hijos, en nuestro futuro.

La ropa que traigo es prestada, no es mía; es de la civilización occidental, yo en mi comunidad visto de otra manera. Los felicito a ustedes, jóvenes indígenas de Estados Unidos y Canadá, porque ustedes tienen recursos para seguirse superando; nosotros no. En México, si hablamos mucho, a nosotros los indígenas nos fichan y nos reprimen. Doy gracias a los hermanos zapatistas porque se levantaron en una lucha que hizo que el mundo nos conociera aquí en Chiapas, que volvieran su vista hacia nosotros. Quiero que se le dé seguimiento a lo que aquí estamos diciendo.

Tenemos derecho a la tierra dada nuestra condición de primeros ocupantes de la tierra de los tres países que aquí estamos representados. Este derecho fundamental es inalienable. Tenemos la responsabilidad de proteger esta tierra, estas tierras, y tratar de combatir, de resistir a los enemigos de estas tierras, sean industriales, gobiernos o cualquiera otro que pretenda tener derecho sobre una tierra que no les corresponde.

Nos confrontamos con los conceptos de desarrollo que no respetan el medio ambiente. Estamos confrontándonos con los desarrollos hidroeléctricos, forestales, industriales, que tienen un efecto nefasto sobre el medio ambiente. La perspectiva del desarrollo sustentable se basa en nuestro derecho fundamental a nuestra tierra en beneficio de nuestra gente.

En nuestro proyecto de desarrollo duradero debemos de confrontar aquello que se oponga a nuestro derecho a la tierra.

No conozco Estados Unidos, Canadá ni Alaska, pero ahora ya conozco esos países aunque no conozca sus edificios. Al conocerlos a ustedes estoy conociendo los países de los que ustedes son los habitantes originarios.

Los colonizadores nos quitaron nuestros lenguajes, nuestras costumbres, nuestros hijos, nuestras culturas, y en su lugar nos dejaron leyes y reglas que nos tienen con la bota en el cuello y no nos dejan vivir.

No puedo condenar la violencia, muchas veces nos tenemos que poner de pie para defendernos; tenemos que defender nuestros derechos y nuestra forma de vivir. Debemos tener una estrategia colectiva que comience a hacer valer nuestros derechos. Nuestros litigios en los tres países tienen que ser los mismos.

Creo que este amarre que hicimos en cuatro días se termina hoy. Cada quien va a tener un rumbo diferente pero con una misma misión, cuidar nuestros recursos naturales y cuidar la naturaleza (18 de marzo. Ceremonia en el Centro Ceremonial Otomí para festejar el Fuego).

DECLARACIÓN DE PALENQUE

MENSAJE DEL ESPÍRITU VIVIENTE DEL ENCUENTRO DE LOS PUEBLOS INDÍGENAS PARA SANAR A LA MADRE TIERRA EN LA REGIÓN DE
LA CULTURA MAYA

(Palenque, Chiapas, del 10 al 13 de marzo de 2008)

Introducción

Siendo bienvenidos a reuniros en ceremonia en el Sitio Sagrado de Palenque (Cerco de Estacas), al haber oído el llamado de la Madre Tierra, honrando los elementos sagrados de agua, aire, tierra y fuego en unidad como Pueblos Indígenas de Lak Ña Lum (Nuestra Madre Tierra en Maya) en el territorio tradicional Maya del 10 al 13 de marzo de 2008, nos comprometemos en unanimidad para adoptar la visión y el llamado a la acción de la siguiente Carta de Palenque.

Las Naciones, Pueblos, Tribus y Comunidades Indígenas situadas dentro de las fronteras geopolíticas comprendidas en los Estados-Nación de México, Canadá y Estados Unidos, hacemos esta declaración y mensaje urgente al mundo con base en nuestra espiritualidad y las Leyes biológicas naturales de la Vida en la Madre Tierra, la Proveedora de Vida Sagrada. Como Pueblos originarios libres e independientes de la Isla Tortuga, es nuestra responsabilidad y derecho soberano inherente el cuidar a la Madre Tierra de acuerdo con nuestras Instrucciones Originales de la Creación.

Estas leyes naturales incluyen el Honor, Respeto, Amor, Compasión, Paz y Amistad. Conforme a estas leyes naturales, valores Indígenas y sabiduría tradicional legados por nuestros antepasados y practicados hoy en día por nuestros Ancianos, nos enseña cómo vivir en balance con los cuatro elementos sagrados de la vida: Tierra, Agua, Aire y Fuego. Nosotros somos los guardianes de estos elementos de la Vida.

El Fuego enciende y une al espíritu de la humanidad. El Agua es la sangre e a vida de todo ser viviente. El aire es el aliento sagrado de la vida. La Tierra es la madre que nos nutre a todos. Aparte del aspecto tangible de nuestra relación con todos los elementos sagrados, hay una interacción intangible. El papel de los elementos sagrados es central en nuestras costumbres, tradiciones, historias, canciones y bailes.

Las profecías indígenas predicen la crisis ambiental apremiante que estamos enfrentando. Los pueblos indígenas tienen la responsabilidad de proveer nuestros conocimientos tradicionales al mundo entero. Las costumbres ancestrales tienen el poder de sanar a la Madre Tierra. Exigimos a los Estado-Nación y los gobiernos paren la destrucción y violación de los cuatro elementos de la Vida.

La historia y filosofía legal y religiosa del occidente han distorsionado nuestra forma de vida. Nuestra vida espiritual tradicional y sistemas de conocimiento honran las interconexiones e interrelaciones de la red de la vida, y sustentan, no destruyen la Madre Tierra.

Visión

Como guardianes de la Madre Tierra, hablando con un espíritu, una mente, un corazón y como una sola familia, utilizando las enseñanzas originales otorgadas a los seres humanos por el Creador, restauraremos el balance y la armonía de la Madre Tierra y todos sus hijos.

Guiados por la sabiduría y la visión de nuestros antepasados en nuestro mundo espiritual, ancianos, líderes espirituales y líderes tradicionales de comunidades indígenas, entendemos que las leyes naturales otorgadas por el Creador guía nuestra forma de vida tradicional en armonía con toda la creación sobre las tierras y aguas de la madre tierra.

El dolor de la Madre Tierra

Como pueblos de la tierra somos los primeros en escuchar, ver, y sentir el dolor de la madre tierra. Ella esta muriendo y escuchamos su llanto. Su corazón esta herido, y su dolor es nuestro dolor, su enfermedad es nuestra enfermedad, su supervivencia depende de nuestra supervivencia.

Como pueblos indígenas tenemos una relación espiritual y familiar con los elementos sagrados del agua, aire, tierra y fuego, y entendemos su interrelación holística e inseparable. El sentido de pertenencia del mundo occidental de estos elementos sagrados esta destruyendo su interdependencia espiritual.

Agua
(Mi máañik ja’ máañik kuxtalel)
Sin agua no hay vida

El agua representa la sangre y el sustento de la vida. La pureza y la fluidez natural del agua son necesarias para mantener el balance interdependiente entre todas las formas de vida. Nuestro derecho de nacimiento incluye los ríos, arroyos, manantiales, lagos, acuíferos naturales, mares, bahías, océanos, y todos los cuerpos de agua.

La deforestación y la eliminación de la flora y fauna han provocado la destrucción de las fuentes de agua. Desechos orgánicos e inorgánicos, basura, y aguas residuales industriales son desechadas directamente en ríos y otras fuentes de agua potable. Debido a las toxinas y contaminantes industriales, muchas fuentes de agua ya no son potables y causan problemas muy serios y mortales para los seres humanos y otros seres vivos. Los pueblos indígenas muy frecuentemente se encuentran en una situación de tener que escoger entre la sed y la posibilidad de enfermarse gravemente o inclusive la muerte ya que no tienen otra opción más que tomar agua contaminada.

Las represas y proyectos hidroeléctricos crean un gran problema para la integridad de ecosistemas y en la habilidad de los pueblos indígenas para poder mantener sus costumbres tradicionales como son la caza, la pesca y la cosecha. Como resultado de la desviación y agotamiento de fuentes prístinas de agua, muchos pueblos indígenas no tienen acceso al agua. El marco regulatorio también infringe los derechos de los pueblos indígenas, como el uso y el acceso al agua.

La privatización del agua es un asunto crítico. Nadie es dueño del agua.

Aire

El aire es el mensajero que anuncia las lluvias, voz de nuestros antepasados; elemento central para la preservación de las culturas. Las mayores causas de contaminación del aire son la industrialización, generación de electricidad de energía de fuentes no renovables, medios de transporte y manejo inadecuado de los desechos tóxicos. Esta situación amenaza la salud de los ecosistemas, poniendo en riesgo la vida. La contaminación del aire causada por las emisiones de los automóviles ha tenido grandes impactos en la salud respiratoria de todos los pueblos, particularmente en áreas urbanas. La contaminación de las plantas carboeléctricas llevada por el viento contiene sustancias tóxicas que causan un impacto negativo en poblaciones lejanas. La combustión de petróleo, gas y carbón (“combustibles fósiles”) que provoca el calentamiento global es la mayor causa del Cambio Climático inducido por el hombre.

Tierra
Fuente de vida

Nuestras tierras sagradas están bajo asedio. El mundo occidental equivocadamente cree que tiene el derecho de extraer los recursos naturales de nuestras tierras y territorios sin ninguna consideración hacia nuestros derechos. Esta extracción dejó en su camino un legado de contaminación, desecho y pérdida de vida. Los pueblos indígenas están siendo enfrentados por los efectos negativos de la contaminación, la minería, la deforestación, la exploración petrolífera, los desechos tóxicos, la ingeniería genética, y el uso de fertilizantes y pesticidas, y la erosión de la tierra. Todos estos contribuyen a la gran pérdida de la biodiversidad. Todos estos amenazan la seguridad alimentaria, la subsistencia, la salud humana y nuestra habilidad de sustentar a nuestros pueblos. Nuestros pueblos están sufriendo de incidencias altas de cáncer, diabetes, enfermedades cardíacas y otras enfermedades muy serias, previamente desconocidas por nuestros pueblos. En el nombre de la conservación de la biodiversidad, los pueblos indígenas hemos sido desplazados de nuestros territorios designados y de áreas protegidas. Hay una correlación entre la salud de la tierra y la salud holística y bienestar de nuestros pueblos. Esto tiene un impacto particular y significativo en las mujeres indígenas-la violación y profanación de la madre tierra esta reflejada en lo que ha sucedido con la mujer indígena.

Fuego

El fuego que esparce vida no es respetado por la tecnología del mundo industrializado y no está permitiendo que tome vida y está siendo amenazado por el fuego de las plantas carboeléctricas, la incineración de residuos tóxicos, los motores de combustión interna y otras tecnologías contaminantes que añaden gases de efecto invernadero, siendo causas del cambio climático. El abuso del elemento sagrado del fuego genera conflictos con los conocimientos y prácticas de los indígenas. Los seres humanos están usando el fuego de una manera mortal que manipula y destruye. El uso cultural inapropiado del fuego es manifestado en la bomba atómica, armas militares y guerras, el poder nuclear y los residuos radioactivos, las industrias extractivas de carbón, petróleo y gas, y la quema de bosques y pastizales que resultan en la extinción de la flora y la fauna dentro de nuestros territorios ancestrales.

La sanación de la Madre Tierra

Con base en nuestra soberanía inherente y en concordancia con nuestro derecho por nacimiento a la autodeterminación en el derecho internacional, incluyendo la de Declaración de Naciones Unidas sobre los Derechos de los Pueblos Indígenas, afirmamos nuestra responsabilidad para proteger el agua, aire, tierra y fuego. Debido a nuestra relación con nuestras tierras, aguas y naturaleza desde tiempo inmemorial, tenemos el conocimiento, las ideas y las soluciones que necesita el mundo hoy. Sabemos cómo vivir con la Madre Tierra ya que somos sus hijos. Nos comprometemos a compartir las enseñanzas de nuestros pueblos a toda la humanidad para que encuentren su relación original y sagrada con la Madre Tierra, el Padre Cielo y toda la Creación. Es la responsabilidad que nos dio el Creador para hablar por las plantas, los animales y toda la vida para llevar su mensaje a todos los pueblos y las naciones del mundo.

El conocimiento tradicional puede ayudar a proporcionar bases ecológicas exactas establecidas en las lenguas indígenas, incluyendo los nombres tradicionales de lugares, historias y narrativas que revelan los roles originales de los hábitats naturales que fueron dados por el Creador. Estas bases son críticas para la adaptación social al cambio ambiental, el cambio de uso de suelo y el cambio climático, así como la sobrevivencia cultural indígena ante estos cambios negativos en el Mundo que hoy habitamos.

Un llamado a la acción de los pueblos indígenas

Basados en nuestra soberanía inherente y consistente con nuestros propios derechos y los considerados en el derecho internacional, confirmamos nuestro derecho natural al agua, al aire, a la tierra y al fuego. Hacemos un llamado a nuestros hermanos y hermanas indígenas para cumplir con nuestras responsabilidades heredadas por nuestros ancestros para asegurar un medio ambiente sano para las generaciones presentes y futuras. Sabemos cómo convivir con la madre tierra porque somos sus hijos. Somos personas espirituales muy poderosas. El mundo entero debe respetar la conexión espiritual a la madre tierra, al padre cielo, y a toda la creación. Nuestra gran familia incluye a nuestra madre tierra, a nuestro padre cielo, a nuestros hermanos y hermanas, y a la fauna y flora.
Por lo anterior, nuestra responsabilidad entregada por nuestro creador es hablar por las plantas, los animales, el resto de la creación, y por el futuro de nuestros niños, y de la madre tierra y el padre cielo. Nos comprometemos a continuar con nuestras prácticas tradicionales ambientales basadas en los estándares consistentes con las leyes naturales de nuestro creador para el beneficio de las generaciones futuras.

Hacemos un llamado a todos los pueblos indígenas a:

Honrar y defender los elementos sagrados a través de la oración y ceremonias tradicionales. Nosotros los Pueblos Indígenas en este Encuentro, ofrecemos compartir los siguientes regalos de conocimiento a través de nuestras habilidades desarrolladas y a través de nuestras exitosamente probadas mejores prácticas o el conocimiento que ha sido exitoso.

Desarrollar capacidades de reciclaje para el plástico, papel, vidrio y metales en nuestras comunidades.

Ejercer las formas tradicionales de cultivo.

Plantar más árboles para limpiar el aire y agua, una reforestación holística con las plantas endémicas.

Educar a los pueblos indígenas y no indígenas empezando desde nuestros niños e incluyendo individuos, comunidades, gobiernos, instituciones y medios de comunicación, acerca del papel de estos elementos sagrados en nuestro mundo y en nuestras vidas.

Crear y desarrollar un círculo de educación indígena sin fronteras, basado en el conocimiento tradicional usando las herramientas apropiadas de la ciencia para proteger nuestros sitios sagrados. Esta red puede incluir prácticas tradicionales, experiencia en investigación, desarrollo de currículum para nuestros niños y una biblioteca de conocimiento que puede ser compartida por todos nuestros Pueblos.

Colaborar y organizar eventos, reuniones y conferencias para la protección de estos elementos sagrados.

Afirmar y ejercer nuestros derechos inherentes, previos y colectivos para el manejo y protección de nuestras tierras y territorios.

Expresar nuestro apoyo total para nuestras organizaciones y asociaciones indígenas las cuales están dedicadas a la protección y sustentabilidad del agua como un recurso y como parte de la identidad, espiritualidad, cultura y nacionalidad indígena.

Existe un gran número de documentos, recursos, herramientas, instrumentos, tratados y otros acuerdos constructivos que han sido creados por o en alianza con pueblos indígenas. Invitamos a más pueblos indígenas a crear estas herramientas de acuerdo con sus propias costumbres, protocolos y leyes, para articular, implementar o ejecutar nuestros derechos inherentes en el ejercicio de nuestra autodeterminación. También a los pueblos indígenas a compartir entre sí estas herramientas, habilidades, conocimientos y recursos.

Tener el libre derecho al control de nuestras tierras y territorios ante cualquier acción que pueda afectarlos.

Llamado a la acción a la Comunidad Global

Reconociendo la dignidad de toda vida, pueblos y naciones, hacemos un llamado a la comunidad global para unirse con Pueblos Indígenas para aprender de las enseñanzas y la sabiduría otorgadas a nosotros por el Creador para sanar a la Madre Tierra. Este llamado a la acción sólo podrá ocurrir con una alianza plena, activa y colaborativa de todos los pueblos y naciones. Hacemos un llamado a los líderes de todas las naciones del mundo y a todos los niveles de gobierno, para aceptar su responsabilidad por el bienestar de las generaciones futuras. Viviendo con los principios y valores tradicionales como son el Honor, Respeto, Amor, Compasión, Paz y Amistad, hacemos un llamado a la comunidad global y a todos los niveles de tomadores de decisiones:

Internacional

Implementar en su totalidad la Declaración de Naciones Unidas sobre los Derechos de los Pueblos Indígenas;

Proteger a los Pueblos Indígenas de los impactos negativos de los acuerdos comerciales como el TLCAN y la OMC;

Reconocer los derechos de los Pueblos Indígenas en concordancia con la Declaración de Naciones Unidas sobre los Derechos de los Pueblos Indígenas y otras leyes internacionales, así como en la implementación de tratados internacionales, convenios, y tratados relacionados con el medio ambiente , el comercio y los derechos humanos incluyendo:

Convención sobre Diversidad Biológica, incluyendo los artículos 8 (j) y 10.

Convención Marco de las Naciones Unidas sobre el Cambio Climático (CMNUCC) y el

Protocolo de Kioto.

La Convención 107 y 169 de la Organización Mundial del Trabajo (OMT).

Organización de Estados Americanos (OEA).

La propuesta de Declaración de la OEA sobre los Derechos de los Pueblos Indígenas.

La Declaración Universal sobre los Derechos Humanos.

El Convenio Internacional de Derechos Económicos, Sociales y Culturales.

El Convenio Internacional de los Derechos Políticos y Civiles.

La Declaración que Otorga la Independencia a Países Coloniales y Pueblos.

La Resolución 1803 (XVII) del 14 de diciembre de 1962 de la Asamblea General, “Soberanía Permanente sobre los Recursos Naturales”.

Convención Internacional para la Eliminación de todas las formas de Discriminación Racial.
Declaración para la Eliminación de Todas Formas de Tolerancia y Discriminación basadas en Creencias Religiosas.

Nacional

A nivel doméstico, comprometernos a la implementación total de la Declaración de las Naciones Unidas sobre los Derechos de los Pueblos Indígenas;

Que a todos los niveles del Estado-Nación y gobiernos estatales se cumpla con sus compromisos hacia los Pueblos Indígenas al reconocerse sus derechos inherentes, derechos culturales y derechos asignados de acuerdo a tratados, acuerdos y otros arreglos constructivos;

Implementar un sistema de legislación, regulación, multas e impuestos por el uso excesivo a abuso de cualquiera de los cuatro elementos sagrados;

Entrar en asociaciones colaborativas y activas con Pueblos Indígenas para proteger y mantener los Sitios Sagrados de los Pueblos Indígenas;

Los gobiernos deben garantizar la reestructuración y reparación del daño hecho al patrimonio y territorio de Pueblos Indígenas.

Sociedad Civil y Organizaciones no Gubernamentales

Que la Sociedad Civil y las ONGs, se involucren y apoyen a los Pueblos Indígenas en la protección de nuestras tierras, territorios y derechos. Esto incluya abogar contra cualquier actividad que impacte los cuatro elementos sagrados.

Motivar a la sociedad civil y las ONGs para que respeten y honren los papeles y responsabilidades de los Pueblos Indígenas en la ejecución de sus mandatos y roles.

Sector Privado y Corporaciones Estatales

El sector privado en sus actividades comerciales y negocios deben respetar las leyes indígenas que gobiernan los cuatro elementos sagrados, además de las leyes internacionales y nacionales relevantes en concordancia con la Declaración de las Naciones Unidas sobre los Derechos de los Pueblos Indígenas.

Asegurar el Consentimiento Previo, Libre e Informado a los Pueblos Indígenas antes de comenzar cualquier actividad que impacte los cuatro elementos sagrados, incluyendo evaluaciones o exploraciones, involucrando la participación de gobiernos de ser necesario.

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Parece mentira que estemos en estos tiempos pensando en los enormes retos que tiene la humanidad y viviendo la grave crisis ambiental: el cambio climatico global sin precedentes. Es una realidad fria y dura que si la vemos en su justa dimension tiene implicaciones futuras enormemente trascendentales, y especialmente porque la solucion esta en cada uno de nosotros, en nuestro estilo de vida, de percibirnos y de entender nuestro entorno para dejarse fluir por la nueva corriente de amor, fe y esperanza que nace de la misma madre tierra.

La invitacion es para cada persona que lea este blog, y esta entrada, en este espacio virtual, y eterico. A ti te estamos esperando, eres parte de nosotros como siempre hemos sido parte de ti. Nuestra transformación solo será posible con gente que sin pena, ni gloria reconozca en si mism@ su potencial interno para hacer realidad los sueños, nuestros sueños, dentro de esta pasajera vida en el planeta azul: el renacer de la tierra esta en nosotr@s. "Somos la gente que estabamos esperando".

Si te sientes afin despierto, agarrate, pues sera precioso el viaje junto a nosotros. ven y participa, no esperes mas, de ti depende. Realiza tu servicio social, o practicas, o tu voluntarismo con nosotr@s.

"Bajo que fórmula secreta 200 mil hogares japoneses logran garantizarse un abasto directo de alimentos sanos provenientes de productores orgánicos? ¿porque Cub, la roja, se está volciendo verde? ¿Qué hizo posible que el país más extenso del mundo, los indígenas inuit se volvieran los legítimos dueños de la quinta parte del territorio de canadiense? ¿Cómo surgieron 130 mil fincas de agricultura orgánica en Europa? ¿ Por qué poetas como Octavio Paz, multimillonarios como Douglas Tompkins, teólogos com oLeonardo Boff, políticos como Misael Gorvachov, o artistas como Maurice Béjart, reconocieran en la defensa del PLaneta la empresa suprema? ¿porque los campesinos de CentroAmérica o los "sin tierras" de Brasil se están volviendo militantes de la agroecología? ¿Alguien logró anticipar lo que hoy hacen una 2 mil comunidades rurales en México, artífices de innovadores proyectos de inspiración ecológica? ¿Qué hizo a más de un millón de argentinos desechar la moneda y reinstalar el trueque?

Estas preguntas no parecen tener un amisma respuesta. Y sin embargo, son inercias que responden a un impulso común. Hoy en el mundo una nueva fuerza (¿ideológica? ¿política? ¿espiritual?) se desliega como un proceso silencioso y profundo , como una reacción en cadena frente a la degradación del mundo mercantilizado y deshumanizado. Son las expresiones planetarias, los preludios de una civilización cualitativamente diferente, los esperanzadores cimientos de una "modernidad alternativa". Sus "filosofías políticas" no parecen moverse ya dentro de la geometría convencional de izquierda y derechas, y dado que surgen com oexperiencias fudamentalmente civiles se hallan por fuera de las complicadas discusiones entre los apóstoles del Estado y los adoradores del mercado. Son, en el fondo, reaciones de la ciudadanía organizada, frente al proceso de globalización perversa que el "sueño neoliberal" preende imponer por todos los rincones del planeta. Es el renacer de la utopía: La búsqueda y contrucción de una sociedad sustentable". (extracto del libro: Toledo V.M. Ecología, espiritualidad, conocimiento, Editorial jitanfora ,pag. 69-70)

Guillermo Ulises Echeverría Ayala

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